古人告诉你通过妻儿观人术来识别人的德行，精准识别一个人的“人品 ”

[原文]

《前汉书·张禹①传》:

禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩归诚，言:“老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与相近。”上即时徙咸为弘农太守。又，禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎、给事中。禹虽家居，以特进为天子师，国家每有大政，必与定议。永始元延之间，日蚀、地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政②所致。上惧变异数见，意颇然之，未有以明见，乃车驾至禹第辟左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨。禹则谓上曰:“春秋二百四十二年间，日蚀三十余，地震五十六，或为诸侯相杀，或夷狄侵中国。灾变之意，深远难见，故圣人罕言命，不语怪神。性与天道，自子赣③之属不得闻，何况浅见鄙儒之所言?陛下宜修政事，以善应之，与下同其福善，此经义意也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。”上雅信爱禹，由此不疑王氏。后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言皆喜说，遂亲就禹。

[注释]

①张禹:字子文，西汉大臣。至长安从沛郡施雏学《易》，从琅邪王阳、胶东庸生问 《论语》。甘露中试为博士。初元中诏禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫，数岁出为东平内史。成帝即位，崇经学敬重师传，以师赐禹爵关内侯，食邑六百户，拜为诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。河平四年为丞相，封安昌侯。

②王氏专政:王氏指王商、王根兄弟。因为他们是元帝皇后王政君之弟，王商为成都侯，王根为曲阳候，并先后辅政。

③子赣:即子贡，孔子弟子。他说过:“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

[今译]

《前汉书·张禹传》:

张禹每次生病，都搞得沸沸扬扬，以至皇上亲自乘车去问候他。皇上亲自来到张禹的床前，张禹叩头谢恩，说了心里话:“老臣有四个儿子，一个女儿，爱女儿超过爱儿子。但是女儿远嫁，做了张掖太守萧咸的妻子，思念之情难以承受，希望她能离自己近一些。”皇上马上改任萧咸为弘农太守。另外，张禹的小儿子没有官职，皇上来问候张禹的时候，张禹多次注视他的小儿子，皇上就在张禹的床前任命他为黄门郎、给事中。

张禹虽然过着居家生活，但是因为他被特别封为天子的老师，所以每当国家有大的政事，都必定参与商量和决策。永始、元延年间，日蚀、地震特别多，官吏和百姓中有很多人上书议论灾异的原因，讥讽和斥责这是王商、王根兄弟擅权所致。皇上害怕灾变太多，心里颇认同这种说法，但没有说出来，于是乘车来到张禹家，摒退左右的人，亲自询问张禹灾变的事，顺便将官吏和百姓所说的王氏兄弟的事告诉张禹。张禹见自己年纪已经很老，而子孙却很弱小，自己又与曲阳侯王根不和，恐怕为他所怨恨，于是对皇上说::“春秋二四二年间，日蚀三十余次，地震五十六次，或者是由于诸侯互相残杀，或者是由于外族侵略中原。灾变所蕴涵的天意极为深远，难以清楚地了解，所以圣人极少谈论天命，不谈怪异神奇的事。性与天道，连子贡这样的人都没有听说过，浅陋鄙俗的儒生的话能有什么用? 陛下应当搞好政事，用善政应付灾变，并与官吏和百姓共享善政带来的福祉。这是 《春秋》 这部经的义理和深意所在。刚刚开始学习的年轻人，扰乱正道，贻误别人，不应该相信和听从他们的话，应当根据经典中的说法判断是非。”皇上十分相信和宠爱张禹，从此不再怀疑王氏兄弟。后来曲阳侯王根及王氏子弟们听说了张禹这些话，都非常高兴，于是来亲近张禹。