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[原文]

商、师论交之后，有子顺①之不交不德 (见 《孔丛子》)、朱穆②之绝交 (见《后汉书》)、赵壹③之刺世嫉邪 (见 《后汉书》)、刘廙④之刺知合 (见严可均所辑《全三国文》)、刘峻⑤之论五交三衅 (见《文选》)。兹撮其语意，以为观世者鉴焉。

一、不交不德。东里间空腹自贤，欲自亲于子顺。子顺以东闾子外质顽拙，有似疏直，然内怀容媚谄髓，非大丈夫之节，无益于德故无意接之也。

二、绝交。朱穆以世交不敦于业，不忌于君，犯礼背公，以相追从。上者为孺子之相爱，下者乃蔽过窃誉，去义求利，赡私轻公。故不如绝交尚可执子道，行臣事，思昔言，补往过。盖谓无所废则无所兴也。

三、刺世嫉邪。赵壹痛当世情伪万方，佞谄日炽，刚克消亡。其相友也，所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其癫痕。故宁饥赛乘理而死，不愿饱暖违义而生也。

四、刺合。刘虞以交友本在得贤，而世人交者不审择人，务纠合党众，华而不实，搅世沽名，诫其弟伟勿复与此等人通。

五、论五交三衅。刘峻悯任肪诸孤流离海南，而衅友到溉⑥诸人曾不纾救，故作《广绝交论》，陈五交三衅之事。五交者，势交、贿交谈交、穷交、量交。三衅者，败德珍义，禽兽相若，一也;难固易携仇讼所聚，二也;名陷饕餮，贞介所羞，三也。

[注释]

①子顺: 孔子六世孙。

②朱穆:字公叔，东汉顺帝、桓帝时人，先后任冀州刺史，著有《绝交论》。

③赵壹: 东汉辞武家，以博学善辩闻名，著有 《刺世疾邪赋》 等。

④刘廙 (vi):三国魏人，有才学，受到曹操器重，著书数十篇与丁仪所论刑礼流传当时。

⑤刘峻:南朝齐、梁人，先后任豫州刑狱参军、户曹参军。

⑥到溉:字茂灌。少孤贫，起家王家左常侍，后为江夏太守，历御史中丞，吏部尚书。著有文集二十卷，《梁书本传》 行于世。

[今译]

子夏、子张论交友以后，还有子顺关于不交无德之人的论述 (见《孔丛子》)、朱穆关于绝交的论述 (见《后汉书》)、赵壹关于刺世嫉邪的论述 (见 《后汉书》)、刘关于刺完合的论述 (见严可均所辑《全三国文》)、刘峻关于五交三衅的论述 (见《文选》)。现在概括它们的主要意思，作为观察世人者的借鉴。

一、关于不交不道德的人。东里间腹中空空，没有才德，但是自以为贤能，想要和子顺交朋友。子顺认为东间子外貌顽劣笨拙，好像粗疏直爽，但是内心却怀有谄媚讨好之意，不是大丈夫的气节，对自已的品德修养没有好处，所以不想接触他。

二、关于绝交。朱穆认为世人的交友，往往不注重家业，不忌讳君王，违犯礼法，背离公义，而互相追随。品位较高的像孩子一样互相喜爱，品位低的则掩盖过错，窃取荣誉，背义求利，损公肥私。所以不如绝交，还可以行人子之道，做臣子之事，思考从前的言谈，弥补以往的过失。总的意思是说，没有放弃就没有振兴。

三、关于刺世嫉邪。赵壹痛恨当时世上人情整病万端，奸佞谄媚风气日益炽烈，以刚正处世的风气日益消亡。在朋友交往方面，对喜欢的人，恨不得钻破皮肤让他长出羽毛;对讨厌的人，恨不得洗去尘垢寻找癞痕。所以，宁可饥寒交迫、遵循义理而死，也不愿吃饱穿暖违背道义而活着。

四、关于刺合。刘虞认为，交友本来是为了得到贤能的人，而世人在交往当中，却不审慎地选择人，务必纠合众多的同党，华而不实搅乱世事，沽名钓誉，所以告诫他的弟弟刘伟，不要再与这类人交往。

五、论五交三衅。刘峻怜悯任防的子女被流放到海南，痛恨任防的朋友到溉等人不设法救助，所以作 《广绝交论》，论述五交三衅。五交，即势力之交、财物之交、谈论之交、患难之交、志愿之交。三衅一是败坏道德，灭绝道义，像禽兽一样;二是难以深交，轻易背弃，彼此仇恨，互相争讼;三是名声陷于贪婪，为正直善良的人所不齿。