荀子比较观人术：“有通达之士，有公正之士，有直爽之士，有诚谨之士，有小人。”

[原文]

(乙) 《荀子·不苟篇》云:有通士者，有公士者，有直士者，有意上者，有小人者。

一、通士。上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨

二、公士。不下比以暗上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之。三、直士。身之所长，上虽不知，不以悖君;身之所短，上虽不知，不以取赏。长短不饰，以情自竭。

四、惹士。庸言必信之，庸行必慎之。畏法流俗，而不敢以其所独甚。

五、小人。言无常信，行无常负，唯利所在，无所不倾。

[注释]

①意 (que) 士:诚谨之士。

[今译]

(乙) 《荀子·不苟篇》 说:“有通达之士，有公正之士，有直爽之士，有诚谨之士，有小人。”

一、通达之士。对上能尊重君主，对下能爱护百姓，事物到了跟前能应对，事情发生了能分辨。

二、公正之士。不勾结下级来欺瞒上级，不迎合上级来为害下级在纷争中保持中立，不因私利损害别人。

三、直爽之士。自己的长处上面虽不知道，不据以违背君主;自己的短处上面虽不知道，不据以博取奖赏。长处和短处都不掩饰，听任情感的自然流露。

四、诚谨之士。平常的言语必定诚信，平常的行为必定谨慎;畏惧法律，尊重习俗，而不敢凭自己的独到之处，表现出任何过分之处。五、小人。说话不讲信用，做事不负责任，只要有利可图，就什么都不顾了。