观人术告诉你，颜值高的人，人品未必好。人生在世，永远不要以貌取人

[原文]

貌实而神虚，貌止而神流。实者、止者易知，虚者、流者难晓也故观人者，皮相之士至多。睹清扬则以为多才，视赛朴①则以为无德宁知形有余者之不足贵，神无疵者之不可訾②哉!

《荀子》曰:“古者桀、纣，长巨姣美，天下之杰也，筋力越劲百人之敌也。然而身死国亡，为天下大缪③，后世言恶，则必稽焉。《庄子·德充符篇》:“卫有恶人焉，曰哀骀它④。丈夫与之处者思而不能去也;妇人见之，请于父母曰“与人为妻，宁为夫子妾’者十数而未止也。未尝有闻其唱⑤者，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。”

合二说观之，姣不必贤，恶不必不肖，明矣。

[注释]

①蹇朴:指外貌丑陋。蹇:脚。

②訾：诋毁。

③僇:侮辱，羞辱。

④哀骀它:虚构的人名。

⑤唱:通“倡”，倡导。

[今译]

相貌是切实的，而精神是虚幻的;相貌是静止的，而精神是变化的。切实的、静止的容易了解，虚幻的、变化的难以了解。所以观人的人，只了解皮毛之士最多。看见相貌清秀出色的人就以为有才能看见迟钝淳补的人就以为没有德行，哪里知道相貌出色不值得推崇精神没有瑕疵不可轻视呢?

《荀子》说:“古时候的夏桀、商纣，高大俊美，是天下最漂亮的人，而且他们敏捷有力，一个人可以抵挡上百人。但是他们自已死了，国家也亡了，是天下的巨大耻辱，后世只要说起恶人，就一定要以他们为例。”

《庄子·德充符篇》说:“卫国有一个相貌丑随的人，名叫哀验它。男人与他相处的，都思念他而不愿离开;女人见了他，请求父母说，“与其做别人的妻子，不如做他的妾’的，十几个人也不止。没听说他倡导过什么，他只是附和别人罢了。他没有君主的地位可以使人免于死亡，没有大量的财物可以使人免于挨饿，又因为相貌丑恶而使天下人感到惊骇。附和别人而不倡导什么，才智不超出四方的人男人女人却都聚拢在他的周围，他一定有不同常人的地方。”

综合以上两种说法来看，相貌美好的人不一定贤良，相貌丑恶的人不一定不肖，这是很明白的事情。