面相观人学的源渊，相由心生，以心观人，相术通神，古人观人书有道理吗？

[原文]

《韩诗外传》:

孔子出卫之东门，逆姑布子卿，曰:“二三子引车避，有人将来必相我者也。志之。”姑布子卿亦曰:“二三子引车避、有圣人将来。”孔子下步，姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步，顾子贡日:“是何为者也?”子贡曰:“赐之师也，所谓鲁孔丘也。”姑布子卿日:“是鲁孔丘欤?吾固闻之。”子贡曰:“赐之师何如?”姑布子卿曰:“得尧之颓、舜之目、禹之颈、皋陶之喙。从前视之，盎盎乎似有王者;从后视之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”子贡吁然。姑布子卿曰:“子何患焉? 污面而不恶，豭①喙而不藉，远而望之，赢乎若丧家之狗。子何患焉?子何患焉?”

子责以告孔子，孔子无所辞，独辞丧家之狗耳。曰:“丘何敢乎?”子贡曰:“污面而不恶，瑕喙而不藉，赐以知之矣。不知丧家狗，何足辞也?”子曰:“赐，汝独不见夫丧家之狗欤?既敛而椁②布器而祭，顾望无人，意欲施之。上无明王，下无贤士方伯，王道衰政教失，强陵③弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也，丘何敢乎?”

[注释]

①豭:公猪。

②椁:外棺，套在棺材外面的部分。

③陵:欺侮，欺凌。

[今译]

《韩诗外传》记载:

孔子出了卫国的东门，去迎接姑布子卿，说:“你们几个赶着车回避一下，有个人要来，一定是给我相面的。你们记住他的话。”姑布子卿也说:“你们几个赶着车回避一下，有圣人要来。”

孔子下车步行，姑布子卿迎面看他走了五十步，又跟在后面望着“这个人是干什么的?”子贡说:他走了五十步，然后回头对子贡说:“是我的老师，就是所说的鲁国的孔丘。”姑布子卿说:“是鲁国的孔丘吗?我当然听说过他。”子贡说:“我的老师怎么样?”姑布子卿说:“他有尧那样的额头、舜的眼睛、禹的脖颈、最陶的嘴。从前面看他器宇轩昂，好像一位帝王;从后面看他，高高的双肩，瘦弱的脊背只有这个赶不上前面说的四位圣人。”子贡怅然若失。姑布子卿说:“你忧虑什么呢?你的老师脸虽然黑，但是不丑陋;虽然嘴有点像猪的，但是不显眼。从远处望去，瘦弱得像只办丧事人家的狗。您忧虑什么呢?您忧虑什么呢?”

子贡把姑布子卿的话告诉了孔子，孔子对这些评论没有推辞，只推辞丧家狗的评价，说:“我怎么敢当呢?”子贡说:“所说的“脸虽然黑，但是不丑陋;虽然嘴有点像猪的，但是不显眼’，我已经知道了，不知道丧家狗的评价有什么值得推辞的?”孔子说:“赐啊，你难道没有见过办丧事人家的狗吗?尸体敛入了棺樟，摆好了祭祀的器皿四下里找不到自己的主人，它是想按主人的意志做点事情啊!现在的社会，上没有圣明的君王，下没有贤良的士人和地方官员，王道衰落政治和教化丧失，强者欺陵弱小者，人多势众者压迫势单力孤者，百姓放纵自己的追求，没有谁能够治理。这人以为我是担当这个重任的人，我怎么敢宠?”