《梅花易数》——八卦万物属类(并为上卦)，请问,八卦的万物类象是怎么推演的？

端法上卦:八卦万物属类

[原文]

乾卦: 天，父，老人，官贵，头，骨，马，金，珠宝，玉，木果，圆物，冠，镜,刚物，大，赤色，水寨。

坤卦: 地母，老妇，土，牛，金，布帛，文章，舆，荤，方物，柄，黄色，瓦器,腹，裳，黑色，泰稷，书，米，谷。

震卦:雷，长男，足，发，龙，百虫，蹄，竹，雀，荏苇，马鸣，母足，稼，乐器之类，草木，青碧，绿色，树，木核，柴，蛇。

巽卦: 风，长女，僧尼，鸡，股，百禽，百草，白，香气，臭，绳，眼，羽毛，帆，扇，枝叶之类，仙道，工匠，直物，工巧之器。

坎卦: 水，雨雪，工，泵，中男，沟渎，弓轮，耳，血，月，盗，宫率，栋，丛棘,狐，莱黎，桎梏，水族，鱼，盐，酒酶，有核之物，黑色

离卦: 火，雉，日，目，电，冤霞，中女，甲胃，戈兵，文书,搞木，炉，兽，鳄龟，蟹蚌，凡有壳之物，红赤紫色，花纹人，干燥物。

民卦: 山，土，少男，童子，狗，手，指，径路，门阙，果，瓜，阁寺，鼠，虎，狐，黔喙之属，木生之物，藤生之爪，鼻。

兑卦: 泽，少女，巫，舌，妾，肺，羊，毁折之物，带口之器，属金者，废却之物.奴卜，婢。

[白话提要]

八卦这种符号结构，是一种框架，具有无限的储存功能。在天地万物产生之后它根据万物分类的模式，依次将世界万物万事尽收于其中

从“远取诸物”来说，乾为天，天性刚健，马在家畜中最健行，所以乾又为马坤为地,地性柔顺而且承载着万物,牛性也柔顺又能拉车载物,所以坤又为牛。震为雷其性为动，龙能潜入深渊，又能出现在地上，还能飞到天上,动态多变，所以震又为龙巽为风，风性无孔不人而能吹拂万物，鸡晨鸣传人千家万户，所以巽为鸡。坎为水水存于低洼处，其性险陷，猪喜欢在泥水中生存，所以坎又为猪。离为火，火光绚丽多彩，而野鸡羽毛也很华丽而且有光泽，所以离又为野鸡。良为山，其性为止，狗能看门，禁止人进入，所是以良又为狗。兑为泽，其性为悦，羊性格温顺而被人们喜悦,所以兑为羊。以上八种动物和八卦的对应关系，都是从八卦的基本性质去进行分类而得来的。

从“近取诸身”来说，天在上，人的头也在上，所以乾又为头。地含弘万物人的腹内包含五脏六腑，所以坤又为腹。震为雷，雷震动，人的足也能行动，所以震又为足。巽为风，风能吹拂到各处，腿可以带动脚走到各个地方，所以巽又为股民为山，山是静止不动的，手能让活动物体静止下来，所以民又为手。兑为泽，泽在地上就像口一样，能吞吐江河，人口的作用就是吞吐食物，所以泽又为口。以上就是归于八卦的人身的八种器官，基本上是依据卦象去进行分类的。

在“八卦万物属类”中，大约列举出 130 多个具体的事物。但仔细研究的话不难发现它们都是从八卦的基本卦象和基本性质引申发挥比拟附会而推演出来的这里可能会产生一个疑问，八卦的模式是要对万物进行分类而且包含，现在只列举了 130 多个事物，怎么能称之为万物呢?我们都知道，卦的模式是有限的，只有八个，客观事物是无限的，所以万物，只是一个概数。在有限的八卦模式里，要融人无限的客观事物，这本身就是个矛盾。要想解决这个矛盾，必须使八卦模式的容量也成为无限的。当八卦模式的容量成为无限之后，也就不能将客观的具体事物一开列并装填，因为这样的话，不仅会使客观事物变成有限，还间接地将八卦模式的容量又变成有限的了。所以，只能选择重要的东西,通过典型举例的方式,来举一反三.原则就是以小而概大，以偏而概全。根据事物的分类方法，触类旁通，达到无限增长。在这样的条件下，有限的八卦模式就容纳了无限的事物，凡是天下所能引举出来的东西现在全部都包括其中了，故言“天下之能事毕矣”。也正由于这个原因，八卦模式所储存的万事万物，并不能全部加以列出，也不能规定得十分具体