人之命运是可以改变的，风水学就是探究生存在天地中人之命运变化规律的一门学问

俗云:一命二运三风水四读书。命运，在论及风水中，是绝对不能避而不谈的。宇宙、地球及其它星球有命运;国家、集体、单位有命运:山河、森林、草木有命运:家宅、家庭有命运:人类、动物皆有命运:宇宙中的万物皆有其定数、命运。

人之出生乃是秉受字宙磁场之风水的感应，在其居住环境风水感应的某一个周期时刻点上降生于世的。若其父母居住环境的风水为吉气所临，则其在这个最佳时刻出生命运就增古，反之其命运吉气则当减。

人的命运，不管富贵贫贱，在一生中，不可能都是一帆风顺。尽管人的一生谁有谁的活法，但每个人一-生中总有飞黄腾达、人财兴旺、贫困潦倒、灾祸横飞、得意失意之时。得意之时，人心未尽，总想再遇鸿运:失意之时，无路绝望，总想趋吉避凶。算命先生总是下定语讲，命运是天生注定的，注定的命运是无法可以改变的。这时人们就想到了风水先生，来试图用风水增吉，试图用风水改变厄运。于是，风水在人们生活、工作、各类活动中排上了用场。几千年来，古人在风水布局上确实给人类增添了福音，趋吉避凶，旺财旺丁，催贵催富。风水布局给人类的生存、增吉起了不可估量的作用。

英国有位著名学者在中国生活了多年，对中国的传统文化很有研究，他讲到:“风水对中国人民来说，确实是有益的”。做风水是为了改变一个人的命运，但做风水的核心是宅中主人，宅主命理又是与风水相关联的，离开宅主命理而去布局宅运风水，就显得风水术很无力，这也是八宅派分东、西命理的依据。

对宅主的命理分析透彻，然后再对其宅屋做风水布局，就使风水其作用为宅运趋吉避凶，锦上添花，雪中送炭。例如:某一个人，通过排八字、紫微斗数、六爻、奇门、六王、七政四余等运算，此人是个富贵命，但以富而言，可能资产是几万、几十万、几百万:以贵而言，可能是个村主任、乡镇长、县长、市长。这时，如果再给此人布局更好、更佳的风水，可以把小富小贵，提升到中富中贵，乃至大富大贵之人。同样，若分析某一个人八字注定是贫贱、凶灾的命局，如果重新合理布局阴宅、阳宅的风水，就从很大成度上少一点破财，少一点病灾。 但是，为其布局风水不合理，很可能会把灾祸加重，导致家运衰败、破产、残废、死亡的悲剧发生。

古人日:“卦理不精，误人一事:医理不精，伤人一身:命理不精，害人一生:地理不精，倾家灭族”。 《黄帝宅经》云:“夫宅者，乃是阴阳之枢组，人伦之规模，非博物明贤者未能悟斯道也”。又云:“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也”。其意就是讲宇宙之磁场形成的风水奥妙玄机，与人是息息相关联的，其中的奥秘常人是未能悟斯道矣。只有天人合一，人之命理与天理感通，理之枢纽，顺之轨范，才能人宅相扶，改变命运，富贵尽享。

《管氏地理指蒙》云:“人与天地并列为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育”。可见，古人早就探索到人与天地中风水的内在联系。人是运动的，天地中的风水是变化的，人要顺应天时，明化风水中的气机，孕育风水中的生机，天、地、人化育合一，弥补和调整人类自身的缺陷，从而趋吉避凶，归天地之玄机奥秘为我使用，从而达到人类与自然和谐、相遇、相通、相处之境界。

人之命运是可以改变的，风水学就是探究生存在天地中人之命运变化规律的一门学问。根据几千年来古人对风水的研究断验，风水是人类中有志之士成就伟业、护国救民的一门奥妙之术。有人断言，风水术有可能成为将来历史发展中的一门尖端人文科学。

人的一生，生之时刻为命，未来的成长，衰、老、病、死为运，合之为命运。人的一生成功与否的三大因素为天时、地利、人和，缺一不可。好的八字命运，未利用好天时、地利，则一辈稍有富余而平庸而已，坏的八字命运如利用好天时、地利、人和三大要素，则一辈可由贫变富，由贱变贵。天时、地利从某一方面讲则指风水对人作用而已。《灵城精义》云:宇宙有大关合，气运为主:山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之，天运有转变而地气应之”。人之命顺乎于天运流转和地势状态相应一致的宇宙大关 合风水气场，则会兆应在旺而吉的命运之中。

风水能改变人的命运，这就要求风水师有精湛的风水术，不然，即使找到一块风水宝地，或宅室有好的飞星组合方位与室外好的环境，亦未必能布局由最佳宅运风水。明末玄空明师蒋大鸿曾对弟子姜垚讲过:“人葬出盗贼，我葬出王侯”的豪语，可见，后代人为什么遵蒋大鸿为玄空派之“地仙”。