梅花易数字占行人：从相关的字看人的行踪，根据字来占断行人的活动情况

行人:从相关的字看人的行踪

[原文]

“人”字潦倒，未动，写得“人”字起者，已动。人以“来”字问者，未至。“行字问者，且待。凡字中有“言”者、有信至，人未至也。

[白话提要]

测字术在中国古代是一种具有广泛影响的算命术。所谓测字，就是用加减汉字笔画、拆合字体结构的方式附会人事，进而推断祸福凶吉的一种迷信活动。从表面上看，某个人的前程命运或者某件事的凶吉祸福都是从文字中来，实际上并不是那么回事。因为事实上汉字本身并不具备反映凶吉祸福的功能。靠汉字预测人生命运前程的测字只能说是古人不能正确认识汉字及其起源、发展、功能而陷入误区的一种错误行为而已。

这段话讲的是根据字来占断行人的活动情况。如果求测的人写出“人”字，如果字迹潦草，说明行人没有行动;如果写的“人”字立起的，说明行人已经开始行动。求测的人写“来”字来占问的，说明行人没有到 求测的人写“行”字来占问的说明还需要等几天行人才会到。求测的人写的字中有“言”字的,说明行人会有信到人还没有到。

古代人类创造文字符号是为了记载交流他们的思想情感，而不是为了预测他们的命运前程。拿汉字预测命运前程的做法也不是随着汉字的创造而产生的，而在有了文字崇拜以后才产生的，特别是在汉朝符命谶纬泛滥成灾的过程中才发展起来的。先秦之前的人们并不迷信汉字。从有关汉字崇拜的核心和前提–仓颉造字的传说的早期记载来看，在文字崇拜之前的汉字并不具备什么神秘的意义。比如《韩非子·五蠹》中说"仓颉之初作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。"

《吕氏春秋·君守》中说"仓颉作书"。既然是这样，测字者又根据什么确定求测者的凶吉祸福呢?答案是从求测者手中骗取钱财的可能性的大小。是凶还是吉?是福还是祸?哪一种说法骗取钱财的可能性大就采用哪一种说法，也就是说，一个字怎么测取决于测字者怎么说了，求测者才会更信服并心甘情愿地掏银子。求测者信服不信服，除了看测得灵不灵外，还要看测字者说得巧妙不巧妙，合不合乎情理。

关于巧妙不巧妙的问题，应该说通过它最能反映测字者的聪明才智了。不可否认的是，高明的测字者往往思维很灵活，具有比较高的创造性。美国心理学家吉尔福特用发散思维的变通性、独特性、流畅性的好坏来衡量创造性的高低。我们想如果让那些高明的测字者做一下他的发散生成测验，成绩肯定不错。因为测字要求他们要随机应变、触类旁通，绝不能墨守成规、固步自封。首先让我们看一下测字者的变通性。吉尔福特所谓的变通性是指发散项目的范围或者维度。范围越大、维度越多，变通性越强。创造性高的人，其思维的变通性较强，他们在解决问题时能够举一反三、触类旁通。一个"三"字问婚姻，常人想到的是"第三者"插足，测字者的断语是"从一而终";两人同持一个"立"字问科举，测字者告诉他们一人能考中，一人将遇丧事而不能应试，理由是前者问时有人在旁边站立，"立"加"人"为"位"，后者问时有人汲水而过，"立"加"水"为"泣"。可以肯定地说，克服定势与功能固着的消极影响是测字者的长项。