风水轶闻(二):赖布衣助人发达、蒋平助苏家改风水、朱元璋选陵墓、祝评事看风水
赖布衣助人发达
赖布衣是南宋时期著名的风水师，因拒绝为奸臣秦检选基地，而被迫流长期流落江湖。他利用自己的堪與之术怜贫救苦，有“风水大侠"之称。民间流传着众多关于他的风水故事。
一天，他来到一片寸草不生的荒野山地，当时天热口渴，幸好他看见一户人家，就去要水喝。开门的是一一个女子，她不但给赖布衣水喝，还在水中放了盐。在当时，盐比来粮贵得多，赖布衣十分感激她。在跟女子攀谈时，他得知这位女子是个寡妇，丈夫英年早逝孤儿寡母生活十分艰难。
然而，据赖布衣观察，这里竟是廉贞、禄存、破军、辅弼、文曲凶星环绕聚集的五电运财格局，而女子家的灶位正好是整个风格格局的结穴处。于是他劝服女子把丈夫的骨灰安葬在灶里，之后女子的儿子果然成为一方豪贵。
祝评事看风水
宋代洪迈写的《夷坚志》中记载，宋代有位名叫祝评事的风水大师，跟随身为仙游县令的儿子生活。当时有个傅秀才请祝评事帮他父亲点个穴位，祝评事就让秀才买下了一座山，并定下穴位。祝评事对秀才说:“这里与天上的星宿相合，正是房宿星所在地，昂宿星又正好降临在前面的水口上，是块不可多得的风水宝地。你在这个地方结穴安葬你父亲，到了王午年会得一子，他将来能当大官，位至侍从，后世子孙也当官运不断。”
傅秀才依照祝评事所言安葬了父亲后，一切果如祝评事所言，他的儿子最终官至“中书舍人龙图阁侍制”。但傅家的这位侍从大人死后，有个云游的风水先生对傅家后人说:“你家先人的墓穴应该出宰相的，但穴位定低了，如果把穴位往高移，就更加吉利了。”于是傅秀才的孙子就把祖坟迁高了五丈多。
之后，傅秀才的孙子去拜访祝评事的后人，祝评事的后人拿出祝评事当年看风水时的笔记册，册中记录说如果傅家将坟往高处迁，定会遭刑狱之灾。傅秀才的孙子大惊，他家确实出了犯人。祝评事的后人说如果再不迁回去，子孙后代不但不出官，还会分崩离析。于是傅秀才赶忙将萬迁了回去。从此傅家否极泰来，官运字通。
蒋平助苏家改风水
“三苏”，即苏询、苏轼，苏辙，是宋代著名的文学家。苏洵的祖父是一 个出家的道士，有个好友叫蒋山，是有名的风水师。蒋山问苏洵的祖父是否想得到.块风水 宝地，苏沟的祖父说自己已经出家，不想要什么风水宝地，但是希望儿孙能够平安。
蒋山在彭山县的象耳山寻到了一块佳地，认定那里会出文学大才。苏洵的祖父来到象耳山，只见此地四周环山，满山都是树木，明堂开阔，案山层层相向，峰顶直插云霄。而蒋山为苏家选定的穴场在山峰顶端，有个小小的穴口，苏家觉得这里四面有风，不是风水宝地，蒋山点燃了一盏油灯，放在穴位的一个口上，灯火却纹丝不动。后来，苏家长辈过世了，就葬在了这块风水宝地。后来，苏家两代子孙都成了文学大家。
明代北京城
明代北京城是-座充满了阴阳八卦思想的都城，是由外城和内城组成的。外城位于南面，是乾位，象征“天”，为阳:内城位于北面，是坤位，象征“地”，为阴。为配合天圆地方、乾坤照应、阴阳合德，外城略宽，呈扁圆形:内城略窄，呈方形。外城的东南为兑位，象征“泽”，所以有个凸起的角:内城的西北为艮位，象征“山”，所以向内呈凹陷状。
人居住的场所,应该阳气充足，但内城却属阴。由于九在八卦中是老阳之数，内城就布置了九道城门来转阴为阳。外城原本属阳，就用少阳之数只布置了七道城门。
北京从永定门经正阳门、紫禁城到达钟鼓二楼，是一条长达十五里的笔直的中轴线。北京城就是以此为轴线，按九宫来设置的:南面设九宫，中间设五宫，北面设-宫。帝王的宫殿设置在中央，象征着驾驭四方四隅的权威。
另外，天、地、日、月、社稷五坛也是按照九宫八卦设置的。其中天坛在南方，呈圆形，在外城之内;地坛在北方，呈方形，在内城之外:日坛在东方，呈圆形，在内城之外:月坛在西方，在内城之外:社稷坛在中央，在内城之中。
明代建设的紫禁城是在元代大内的旧址上改造的，大约整体向南移动了一些:
据传，为了压制住元朝，明代紫禁城在元代皇宫的延春阁上堆土为山，形成了煤山(今景山公园)。这座山正好位于全城的中轴线上，又立于南北两大城墙的正中，成为全城的制高点。紫禁城还在旧址上修建了护城河，形成了金水环绕的格局。从而紫禁城人为地制造出了背山环水的风水格局。
风水以星象对应大地的各州，北京因处于东北方，便是北斗星在大地的投影。既然北斗星是天上的中心，北京就是天下的中心，因而紫禁城严格地按照中轴线规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)是天子举行大典、接受朝贺的地方，当处于正中，并且比其他宫殿高:而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝二宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。
其他宫殿则左右东西地对称排列:外朝，文华殿居左，武英殿居右:后寝，端本宫即太子宫寝居东，后宫居西。
朱元璋选陵墓
明太祖朱元璋是个很相信风水的人，建都南京后便下令开始修建自己的皇陵。大臣刘伯温几经勘查，认为牛首山和钟山是修建陵墓的风水宝地。他们凿孔穿锁，使牛首山的形势向内朝拱，形成陵墓的护卫，把陵墓修建在钟山。
一天，朱元璋去视察地形，寻找最合适的墓穴位置。朱元璋坐在一个僧人的草家上休息，刘伯温告诉朱元璋这个坟墓就是龙穴正位。朱元璋-听大吃一惊，刘伯温说应该替老僧迁坟。朱元璋很不高兴，认为没必要这么麻烦。没想到等他们挖开老僧的坟墓，发现有两个瓮合在一起，上面刻着“某年有朱姓掘吾之坟，虽是正主，亦应以礼迁之”的字样。朱元璋这才惊恐，忙命人把老僧的坟墓迁移了，自己才修建了明孝陵。
后来朱棣迁都北京，朱元璋选定的皇家陵墓只有他一个人安享了。明朝的其他皇帝大都安葬在北京天寿山。
独一无二的客家士楼
福建客家土楼以其独特的造型和布局，被誉为世界上独一无二的民居建筑。
土楼属于集体性建筑，是以土做墙而建造起来的圆形、方形、半圆形、畚箕形等多种造型的楼房。除了造型巨大令人震惊外,土楼的布局方式也相当巧妙。客家人出于族群安全考虑，喜欢聚族而居。以圆楼为例，一般是以一个圆心，以不同半径依次向外扩展。环环相套，十分壮观。最中心是家族祠院，然后依次为祖堂、围廊、民房等。
土楼的结构也符合风水原理。最常见的结构是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，最前面的是出入口(下堂)，中间是聚会的场所(中堂)，最里面是供奉祖先牌位的房间(上堂)。从风水学上看，这样的布局有利于人丁兴旺、出入平安。
