周易古筮之卜筮仪式原文及解析

筮仪：

《易》本用以卜筮，不娴筮法九六之义即不知其何来。而《系辞》大衍一章尤难索解，《春秋传》所谓某卦之某卦亦莫明其故，故学《易》者宜先明筮法。兹就朱子所传《筮仪》用之。至此《筮仪》为朱子所定，抑或传自先儒，朱子未言，则亦不必论也。

译文:

《周易》本来是用以预卜筮测吉凶祸福的，对筮法九六之义不娴熟即不知《周易》之理从何而来。但是《系辞》大衍一章尤难索解，《 春秋传》所谓的某卦之某卦亦令人不知其故，因此学习《周易》的人应当先明白占筮的方法。现就朱熹《周易本义》卷首所载《筮仪》作一简要分析，以助于析明筮法。但是，至于此《筮仪》是否为朱熹所亲订，抑或是传自先儒，而朱熹未言，则不必去争论。

说明：

诚然，《周易》首先是一部卜筮之书，其成书的最初目的和功用都在于占筮。《汉书.艺文志.六艺略》载:“及秦燔书，而《易》为卜筮之事，传者不绝”，朱熹也认为“《易》乃卜筮之书。古者则藏于太史，太卜以占吉凶”(《朱子语类》卷六十六)。因而，尚秉和认为:“《易》本用以卜筮”，“学《易》者宜先明筮法。”但是，《周易》又不是纯粹的占筮之书，它还反映了殷周之际人们的精神风貌，记录了当时人们所掌握的历史史实、自然科学知识、政治伦理知识以及哲理性的生活知识。特别是《易传》，作为一部解经著作，虽力图将用于卜筮的卦爻符号和卦爻辞奉为神.圣，但是它又从象数、义理两个方面阐发其中的意蕴，从而使其哲学思想具有奇特的复杂性质，成为一种哲学智慧与占筮巫术的奇妙结合。因而，随着历史的发展，《周易》的卜筮方面已经过了哲学化的改造，成为一种哲学化的卜筮;其哲学知识、历史史实、自然科学知识又是在卜筮的基础上建立起来的，因而又具有浓厚的巫术文化色彩。秦汉以降，《周易》遂又成为“大道之源”，高居“六经之首”，已脱出卜筮书的范围，成为一部思想文化典籍。所以，在研究《周易》深奧义理的同时，我们并不反对史的角度对《周易》象数、筮法进行严肃、认真的学术研究，也并不否认从卜筮在易学史上的地位。但是，不必迷信占卜。