静卦解卦方法：周易古筮六爻不动，以彖辞来推断事情的吉凶

靜爻原文

朱子曰：「六爻不動，占本卦彖辭」

按：古人成例固以占彖辭為常，然彖辭往往與我不親，則視其所宜者而推之，斯察象為貴耳。茲將古人占得六爻全靜之推匯錄于左，固不拘一法也。

注释:

①“朱子日:‘六爻不动，占本卦象辞。”:朱子即宋代大学问家朱熹，著有《周易本义》，成一家言。本文所引“六爻不动占本卦象辞”系出自《易学启蒙》。《易学启蒙》相传为朱熹所作，亦有人疑为朱氏弟子蔡元定之作。其“变占”章论《周易》筮法日:凡封六爻皆不变，则占本卦象辞。而以内卦为贞，外卦为悔。

一爻变，则以本卦变爻辞占。

二爻变，则以本卦二变受辞占，仍以上爻为主。

三爻变，则占本卦及之封之象辞，而以本封为占，之卦为悔。前十卦主贞，后十卦主悔。

四爻变，则以之卦二不变爻占，仍以下爻为主。

五爻变，则以之卦不变爻占。

六爻变，则乾、坤占二用，余封占之卦象辞。

察象:象指卦象;广西言之，亦可指大自然所呈现的各种各样的景象。《周易》包括象数、义理、卜筮三个要素，其中卦象是观变玩占的重要基础。《周易.系辞》说:“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，可见卦象在易占中的重要性。象数、义理、卜筮三者密切相关。《左传.信公十五年》认为:“篮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”唐代孔颍达也说:“象生而后有数，是數因象而生也。若易之卦象，则因數而生，故先筮而后得卦，是象从数生也。”古人对卦象、卦数的探讨往往最终归结到易占上，因而尚秉和此处强调“察象为贵。”

译文:

朱熹说:“若所占得之卦六爻皆不动，没有变爻，则以所得之卦的彖辞来推断事情的吉凶。”

按:古人固定成例，若所得之卦无变爻，则根据所得之卦的彖辞来推断事情的吉凶。然而，所得之卦的彖辞有时往往与我所占断的事情没有很直接的联系，则需视其具体情况或者与卦、事有联系的方面而推断之。这个时候，就显示出观察卦象以断吉凶的重要。兹将古人筮案中所占得的六爻全静之卦的推断实例汇录于下，可见古人筮占本来就不泥成法、不拘一格。