甲历——是我国古代一部比较完整的历法，这是我国历法上一个划时代的进步

【原文】

《周礼》①:“十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二岁之号，二十有八星之号。”郑玄②注曰:“日谓从甲至癸，辰谓从子至亥，月谓从嫩至荼，岁谓从摄提格至赤奋若，星谓从角至轮。

《尔雅》③:“月阳:月在甲日毕，在乙日橘，在丙曰修，在丁曰圈，在戊日厉，在己日则，在庚日室，在辛日塞，在壬日终，在癸曰极。月名:正月为娅，二月为如，三月为病，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为元，十月为阳.十一月为辜，十二月为荼。岁阳:太岁在甲日阙逢，在乙日旗蒙，在丙日柔兆，在丁日强圈，在戊日著雍，在已日屠维，在庚日上章，在辛日重光，在壬日玄默，在癸曰昭阳。岁名:太岁在寅日摄提格，在卯日单阙，在辰日执徐，在已日大荒落，在午日教胖，在未日协洽，在申日裙滩，在酉曰作噩，在成日阉茂，在亥曰大渊献，在子日困敦，在丑日赤奋若。”

【注释】

①《周礼》: 《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。

②郑玄 (127~200年):字康成，东汉末年的经学大师。

③《尔雅》: 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。

【今译】

《周礼》上说:“有十日的说法，有十二辰的说法，有十二月的说法，有十二年的说法，还有二十八星的说法。”郑玄解释为:“十日就是甲日至癸日这十日;十二辰就是从子时到亥时这十二时辰，十二月就是从娜到茶这十二月，十二年就是从摄提格到赤奋若这十二年，二十八星就是从角星到轮星这二十八星。

《尔雅》解释说:“月阳，阳月逢甲叫毕月，逢乙叫橘月，逢丙叫修月，逢丁叫圈月，逢成叫厉月，逢已叫则月，逢庚叫室月，逢辛叫塞月，逢壬叫终月，逢癸叫极月。月份的正月叫嫩，二月叫如，三月叫病，四月叫余，五月叫泉，六月叫且，七月叫相，八月叫壮，九月叫元，十月叫阳，十一月叫辜，十二月叫荼。岁阳，太岁在甲叫阙逢，在乙叫旗蒙，在丙叫柔兆，在丁叫强围，在戊叫著雍，在已叫屠维，在庚叫上章，在辛叫重光，在壬叫玄默，在癸叫昭阳。年的名字，太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阙，在辰叫执徐，在已叫大荒落，在午敦胖，在未叫协洽，在申叫语滩，在酉叫作噩，在成叫阉茂，在亥叫大渊献，在子叫困敦，在丑叫赤奋若。