藏在我们名字里的美好寄寓 以寄寓愿望取名篇

借名字以寄寓某种希望与祝愿，这是我国古今最为普遍的命名技法之一。此法一般是相对 于他人而言的，换句话说，则是指给子女或其他人起名。

寄高愿望这个冠目仍然庞大，因为人们的希望是诸多的，祝愿也是复杂丰富的。这里只能择要归类，纳五大方面:爱国经邦，光宗耀祖，成器成材，福寿安详，佘者综合一起为第五方面。 下面逐一举例说明。

①爱国经邦。选在“仰墓贤良”、“表达思想” 中都已涉谈了一些，如马寅初为孙儿孙女命名即是。刘伯承元帅的第三个孩子是女孩，刚巧出生于“三八”国际劳动妇女节的前日，她给女儿取名“解先”，希望她将来能成为妇女解放的先锋战士。据蔡萌《怎样起名●姓名趣谈》记载:徐海东将平的小孙女出生时，全家人翻书、查字兵，想給她取一个好听又响亮的名字。徐海东说:“ 做人，重要的不是名字，是行为!”徐海东夫人周东屏说:“那就让爷爷随便给取个吧! ”徐海东说:“ 我早就想好了，叫她‘兰锋’!”家里人不理解，他解释说:“兰是刘胡兰的 ‘兰’字，'镩’ 是曹锋的‘锋’字。她长大了要像雷锋、刘胡兰一样!”全家人都高兴地同意了。

②光宗耀祖。这是我国古代最有力量也最有影响的传统宗族思想，恐怕在20世紀的今天，也有其一定的社会市场， 甚至在将来的一个相当长的时间，仍然将会有- -定程度的存在。既然如此，这种思想成为我国古今给子孙命名的主导思想与主要内容之一，也就不叫人奇怪了。在这里，我们是作为一种命名思路和起名方法来加以介绍的。萧過天先生在《名字与宗族思想》中议及此题，他把这种思想条理分析出四种，一是寄托于承先的，例如:绍祖、维祖、孝先、散先。- 是寄托于启后的，例如:广嗣、延嗣、裕孙、蕾孙。三是寄托继业的，如绍箕、绍衷、继武、克武。四是寄托于兴宗的，如显租、亮祖、光祖、光宗、延族。

下面我们想举两位今人名字与事迹，便析其详。著名哲学家、教投容肇祖，字元胎，其名其字，看即知。其详情为:他是1897年出生的， 然正值其掌教龙溪书院的祖父容鹤龄逝世，为表怀其祖之意，名其为“会祖”，后改为“肇祖”，其意是继承和开拓祖先创建的事业，实含“念”于中而更添离意了。又如革命前辈廖承志，是国民党元老廖仲恺、何香凝的独生子，这是一个革命家庭，一门忠烈，给他取名“承志”，是希望他继承救国建国之志，承担强盛中华之业。他人若其名，切亲人之恳，合人民之望，于国贡献巨大。

③成器成材。希望子孙成器成材，这是每个家长的衷心愿望。从子女诞生之日起，伴随其成长的月月日日，做父母的恐怕无时不在思考着、期望着。在给于女命名时，最易触及这个题目，往往最有心寄离愿望于名字之中。如清代著名政治家林则徐，其父三十七岁有他，其兄早天，全家寄希望于他，期望他学业出众，事业风顺，光宗耀祖，据说他出生那天，活逢新任福建巡抚徐甩曾经门相贺:“此子日后名位当在我之上。”其父闻此吉言，喜欣异常，即给他取名“则徐”，意思是以徐削曾为榜样，有才能，有名位。并取表字叫“元抚”，意思是谓发端于巡抚。又如中山大学昆虫学教授浦蛰龙先生1912年出生，其父望子成龙，将来于国大用，特给他取名“蛰龙”。著名女电影演员、表演艺术家王人美，原名王庶熙，典出《尚书.尧典》:“庶绩成熙。 ”意思是许多事情都振兴起来。

据王人美自释说:“我体会父 亲的心情是希望孩子们认认真真地读好书，扎扎实实地学些本领，将来为改变国家贫困落后的面貌出力。”她后来进了上海的“美美女校”，其好学精神、艺术才能颇为黎锦晖先生赞赏，特为她改名“王人羌”。

4福寿安详。希望子孙有福有寿，平安吉祥，这是每个做家长的最基本的心愿。现代戏剧作家熊佛西原名“福禧”，其父起名的意旨很明白，希望他将来能过上幸福愉快的生活。后以谐音改“佛西”。画家蒋兆如，原名“万缓”，其父命此名显然是祝愿他时时平安。后改名“兆和”，此乃原名意义的延伸。又如安徽农学院教授徐静斐，小名丽丽，音lily, 英文意思是指百合花，像百合花般的纯洁安详。为何取这样的名字，这里包含着苴父一杰出国画大师徐悲鸿对女儿的殷殷祝愿。因为她是个七个月的早产儿，出生体重仅四镑而已，父亲怜爱而为此名。最有讽刺意趣的是慈禧太后，她一面给光绪皇帝命名叫“载活”(“活”，水流平缦)，说是“我们希望这个孩子长大起来，必然也很安康、愉快。”一面却死死控制实权，让光绪仅有皇帝虚名，光绪下诏变法维新，她就发动政变，把他幽禁濠台，直至饮恨病死，年仅38岁。