洪范五行：古又称之为“宗庙大五行”，洪范五行在国学风水术中的不同用法

【原文】

甲、寅、辰、巽、戌、坎、辛、申八山属水，离、壬、丙、乙四山属火，震、良、巳三山属木，乾、亥、兑、丁四山属金，丑、癸、坤、庚、未五山属土。

【今译】

甲、寅、辰、翼、戌、坎、辛、申八山属于水，离、壬、丙、乙四山属于火，震艮、巳三山属于木，乾、亥、兑、丁四山属于金，丑、癸、坤、庚、未五山属于土。

【原文】

《地理大成》日:“洪范者，即正五行而进推其本初之气者也。子、午、卯、酉五行之正位，故无变。卯为木，木必藉水，故甲变水。酉属金，金必藉土，故庚变土。午为火，火不必木生而生于日之光，故丙为太阳之火。子为水，水不必藉金生而反根于火，水不得火则寒冻而冰死，故壬为水中之火。卯为木，木旺则喜生火，故乙为火。酉为金，金旺则喜生水，故辛为水。午为火，火旺则喜熔金，故丁为金。子为水，水旺无土则散，故癸为土。此十二位皆以八干辅成四正之气。其中水火异于金木者，金木以形用，其理易直，水火以神用，其妙奥曲也。四生者，四正之始气。水之始本于金，故亥是金。木之始本于水，故寅是水。火之始本于木，故已是木。金之始本于土，而申不变土而变水者，燥土不生金，土必得水而生金，水实金之始气，道家所以水中求金，故申是水也。四墓者四正之归气。万物生则向上，归则向下。在下之物水土是也，火归于土而灰，水归于土而酒，故丑未为土。金出于土不复能归于土，木出于土亦不能归于土，故同归于水。金人水则沈，木人水则朽，故辰成为水也。四维者，四方之交也。乾本生北水之金，坤本生西金之土，二老①也，故不变。艮居水木之交，受水以生木，而土不能生木，故从而变木。巽居木火之交，木固能生火而火实根于水。盖坎中之阳为火根，离中之阴为水根，水火互为其根，故要变水以为火根也。

【注释】

 二老:指老阳、老阴。

【今译】

《地理大成》 上说:“所谓洪范五行，是正五行推进它们的本初之气，子、午、卯、酉居五行的正位，所以不变。卯属于木，木一定凭藉于水，所以甲变水。酉属于金，金一定凭藉于土，所以康变土。午属火，火不一定由木生而生于日光，所以丙是太阳之火。子为水水不必凭藉金生而反生于火，水不得火那就寒冻而死，所以壬是水中之火。卯属木，木旺就生火，所以乙属火。酉属金，金旺就生水，所以辛属水。午属火，火旺就熔金，所以丁属金。子为水，水旺没有土一定要散流，所以癸属土。这十二位都以八天干辅成四正之气，其中水火与金木相异，金木取用于形，道理显明，水火取用于神，道理深奥。四生是四正的初始之气，水开始本在金，所以亥属金。木开始本在水，所以寅属水。火开始本在木，所以已是木。金开始本在土，申不变土而变水是因为干燥之土不生金，土一定要得水才生金，水实际是金的初始之气，道家因此水中求金，所以申属于水。四墓是四正的归气，万物生就向上，归就向下，在下之物就属水土，火归于土而变成灰，水归于土而会干枯，所以丑未为土。金出于土不能回归于土，木出于土也不能归土，所以同归于水。金入水则沉，木入水则腐朽，所以辰成属水。四维是四方之交，乾本是生北方之水的金，坤本是生西方之金的土属于老阳、老阴，因此不变。艮居于水、木之交的位置，受水来生木，而土不能生木，所以从而变成木。巽在木火交接的地方，木固然能生火而火其实根源在水。坎中之阳是火根，离中之阴是水根，水火互为根源，所以巽变水而成为火根。”