国易堂讲易经：解卦详解，解卦原文、卦名、卦画、卦辞、爻辞、彖传、象传及解卦象数理占。

[卦名详解]

解

卦名：解卦，象征解脱、解除险难。坎为雨，震为雷，雷雨兴起，万物当春，纷纷舒发生机，为解。解为缓。故解象征舒缓，舒缓解散。舒解险难，应当用柔，使群情共获舒缓，与民休息，不再烦琐百姓，才有利。不使纷扰延续下去，才获吉。

解卦卦象，雷水解卦的象征意义

解卦，本卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为震。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内，动在外。本卦的大意是，等严冬过后，当人们听到天上第一个雷声时，就知道地上的水已经冰消雪化，春天到来了。这意味着万物已经从不适于生存的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”

从另一个角度看，坎下震上，是说在危险中只要能积极坚持活动，终有一天会从困难的险境中解脱出来。

解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解;解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难之中，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解。

解卦象征着灾祸危难的舒解，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

【雷水解卦释义】

此卦卦名为解。“解”字通“懈”，是解脱、宽松、缓解的意思。《杂卦传》中说：“解，缓也。”前面的蹇卦代表险阻重重，行进艰难，但人生不会总处于不顺利的状态中，总会有缓解与解脱的时候，所以蹇卦的后面是解卦。

解卦卦画：解卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，其排列顺序与蹇卦正好相反，解卦与蹇卦互为覆卦。

解卦卦象：从卦象上分析，解卦上卦为震为雷，下卦为坎为水，天上打雷下雨便是解卦的卦象。雷声与雨滴可以使久旱的大地解决旱情;雷声与雨滴又可以清除天上的乌云，使雨过后出现一片晴空;雷声与雨滴，使大地走出冬天的冰卦雪冻，转为生机勃勃的春天;雷声与雨滴，又象征天降恩泽，使天下万物受益。这就是解卦的含义。另外，坎卦代表险难，震卦代表行动，所以解卦还有用行动去脱离险难的含义。

[卦辞详解]

解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

卦辞：夙：指“早”，这里指提早准备。
本爻辞的意思是：到西南方行事有利。不必继续前往行事，返归原处安居其所就可获吉祥。如果有所行动，就及早前去，这样才能获得吉祥。

解卦卦辞：解：利西南;无所往，其来复吉;有攸往，夙吉。人生启示

“解”有缓解和解除的双重含义，要以行动来脱离危险之象。但是在对待险阻时，要采取平易的方法去解决。西南是坤卦，坤代表性格平易，这就是说以平易的方法去解除困难，会得到大众的拥护。如果有明确的目的，迅速前往吉利，如果没有明确的去处，返回来同样吉祥。

若想求名，则应继续充实自己，待机行动。远离小人，亲近有才德的人，以期迅速提高自己。

若想外出，如果准备充分，就应立即行动，捷足先登必有所获。

在婚恋方面，应该适时进行恋爱、结婚。夫妻之间搞好关系，家庭和睦，可免除灾难。

【解卦卦辞：解：利西南;无所往，其来复吉;有攸往，夙吉。释义】

经文意思是：解卦，有利于西南方，无所往，返回来吉祥。如有所往则提前一些吉祥。

解卦大的形象指的是惊蛰时的雷阵雨，一声春雷惊醒了大地上的万物，使动物们从沉睡中清醒过来，植物也从沉睡中醒来，开始抽枝生长。由于我国西南方土地层最厚，这里更需要雨水的滋润，所以“利西南”。如果惊蛰这一天没有出现春雷和下雨,那么整个春天就会出现倒春寒的现象，所以说“其来复”。由于出现倒春寒的现象是正常的，所以“吉”。如果惊蛰这一天出现了春雷并且下起了春雨，那么最好是在惊蛰这

一时辰之前出现好，这样整个春天雨水充足，会使一年的收成大丰收，所以“夙吉”。

彖辞对卦辞的解释则是根据变卦。指的是解卦是由小过卦变化而来，即小过卦的九三与六二互换位置便是解卦。九三爻没有向上发展，而是返回到了二爻的位置上，所以“其来复吉，乃得中也。”

象辞中说：“君子以赦过宥罪。”则是君王效法天降恩泽于大地，赦免有过失的人，宽恕犯人。古代有“皇恩大赦”、“天解日”、“地解日”等说法。当天子逢喜庆的日子，往往要大赦犯人，这便是“皇恩大赦”。而“天解日”与“地解日”则是在周易预测，逢此日则官事易散。象辞中告诫君子要适时地赦免有过失的人，这其实是一种统治手段，即所谓的怀柔之策。

解卦卦辞：解：利西南;无所往，其来复吉;有攸往，夙吉。占得此卦，切记：

一径西南别是家，秋风吹谢满园花。

经轮又钓长江畔，若获佳鱼忧自赊。

本是龙门客，年来始跨鲸。

瀛洲留不住，金殿缀公卿。

[彖辞详解]

彖曰：解，险以动。动而免乎险，解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

彖辞：彖辞的意思是：解卦的象征是在险中行动，并且因为行动而脱离险境，这就是解。解卦西南方有利，因为在西南方可以得到群众的帮助。返回原处吉祥，因为这样符合中庸之道。若前往提前则吉祥，因为此时去可以建立功业。天地解冻后就有雷声和雨水降落，雷声与雨水可以使百果草木都破壳而出，解卦的时势意义太大了！

《彖》中这段话的意思是：解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦的卦辞是“利西南”，是因为西南属于坤卦的方向，坤表示柔顺，又表征众多，按着坤道柔顺的方法来做，可以得到群众的支持。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都会破壳发芽，呈现生机。解所说的遵循自然规律、适时而动的意义太重大了！ 占得此卦，在事业上稳妥为宜，不要冒险。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。为争取大发展，务必宽以待人，克勤克俭，刚柔相济，远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。

[大象详解]

象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

卦象：象辞的意思是：雷雨交加，就是解卦的卦象。君子从卦象中得到启示，赦免有过失的人，宽恕犯人。

《象》中这样分析本卦：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。这里指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义。君子应该学习这种精神，赦免有过失的人，宽恕有罪恶的人，给他们重新做人的机会。解卦所启示的道理就是：柔道致治。

[初爻详解]

初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。

注释：本爻辞的意思是：处在危难才解的情形下，没有什么过失和不当的。

解卦第一爻，爻辞：初六：无咎。人生启示

这一爻是解除困难的时刻，初六是阴爻居柔位，在解卦最下端，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，初六与上卦的九四，阴阳相应，虽然不会大吉，也没有灾难。

《象》中这样解释本爻：刚柔之际，义无咎也。这里指出：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。

占得此爻者，没有灾，没有祸，没有错，没有罪，一切平安。这意味着所从事业正向好的方面转化，从险阻状态回归到正常状态，不过现在不宜立刻行动，而应做好行动的准备。

初六：无咎。

象曰：刚柔之际，义无咎也。

经文意思是：没有灾难。

象辞意思是：初六与九二刚柔相济，合乎道义所以没有灾难。

初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎为险，所以初六处于险难的边缘，并且初六柔爻居奇位，所以处境不是很好。可是由于与九二阴阳相合，并且与九四相应，所解除初六的灾难。也就是说初六虽然有难，但可以解脱，所以“无咎”。

解卦第一爻，爻辞：初六：无咎。占得此爻，切记：

万物从春发，一书遥送来。

旧愁将远尽，新喜始方回。

黑云笼月桂，欲攀攀不得。

终后见团圆，时不定嗟恻。

[二爻详解]

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。

注释：田：指田猎。狐：指狐狸，比喻以谗言陷忠的小人。黄矢：指黄色的箭头，箭头比喻刚直。
本爻辞的意思是：田猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守正道，可获吉祥。

解卦第二爻，爻辞：九二：田获三狐，得黄矢;贞吉。人生启示

九二这一爻启示的道理是：解除困难需把握中庸、正直的原则。

从卦象上看，九二阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的六五相应，得到信任。从全卦来看，这一卦有四个阴爻，除了在君位的六五之外，还有三个阴交，所以说三狐。九二搭弓射箭，驱除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。

《象》中这样分析本爻：九二贞吉，得中道也。这里指出：九二爻之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。

九二在驱逐小人用的是“黄箭”，“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中央颜色;箭是直的，象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方法。因为坚守正道，伸张正义，才会驱逐小人，这样的结果可获吉祥。

占得此爻者，要记住，解决问题不要走极端，坚持中间的道路，这样才能更好地消除隐患。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

象曰：九二贞吉，得中道也。

经文意思是：田猎捕获到三只狐狸，得到黄色的箭，守正道吉祥。

象辞意思是：九二爻守正道的吉祥，是因为处于中正之道。

九二爻身处于险中，并且刚爻居于偶位，所以处境也不是很好。但是九二与初六、六三相合，与六五相应，可以得到众人的帮助脱离险难，爻辞中的“三狐”指的便是这三个阴爻。九二又居于下卦之中，能保持适中的原则，这就是爻辞中的“黄矢”。黄色在五行中居中，在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具备的适中之德可以解脱九二的困境，所以九二只要坚守正道便会吉祥。

解卦第二爻，爻辞：九二：田获三狐，得黄矢;贞吉。占得此爻，切记：

获狐遂得矢，贞吉往优游。

一箭射直远，佳人在水头。

万水波涛静，一天风月清。

利名无阻障，行客出重关。

[三爻详解]

六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也！

注释：负：指背负。乘，指乘坐。
本爻辞的意思是：肩上扛着东西，坐在华丽的车上，招来了强盗。即使能够坚守本分，也会出现困难。

解卦第三爻，爻辞：六三：负且乘，致宼至;贞吝。人生启示

本爻所启示的道理是要名实相符。六三是阴爻，象征小人却位于高位;而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。

《象》中这样分析本爻：“负且乘”，亦可丑也;自我致戎，又谁咎也?这里指出：“肩上扛着东西，坐在华丽的车上”，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢?只能是自作自受罢了。

孔子曾对这一爻做过评论：“作《易》者，其知盗乎?《易》曰：‘负且乘，致宼至。’负也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》

曰：‘负且乘，致宼至。’盗之招也。”孔子的意思是说，一个注定背负财物的、卑贱的人，却乘坐高贵的、君子所乘的车辆，当然要招致强盗来了。

占得此爻者，不要以自命不凡的态度对待下属，不要炫耀自己的富有，否则，你将会遭到反对，并且蒙受损失的。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。

象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

经文意思是：本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上，所以招来贼寇，守正道也有忧吝。

象辞意思是：本来是背负东西的穷人却乘坐在豪华的马车上，这是件丑事(君子才可乘车)，自己的行为招来贼寇，又能怨谁呢?

在中古时期，等级制度较为严格。当时只有统治阶级的贵族外出才乘坐车马，而穷人只能以步代车，当然穷人也买不起车马。六三爻是一位穷人，他背着沉重的货物，然而却乘坐在一辆豪华的马车上，这种行为会招来盗寇的抢劫，因为六三的行为会使人偾偾不平。

从卦象上看，六三爻既是下卦坎的最上爻，又是上互卦坎卦的最下爻，坎为盗寇，所以有身陷于盗寇被抢劫的形象。

六三爻从穷困中解脱出来了，然而却又招来了盗寇之灾。这是告诫人们穷人乍富，不要招摇，否则只能是招致灾难。

解卦第三爻，爻辞：六三：负且乘，致宼至;贞吝。占得此爻，切记：

小人当负荷，乘马反为忧。

自我招戎宼，虽贞亦致羞。

喜极怨还生，虽忧不足行。

二二逢九数，水畔舞人乘。

指实无实，两三劳役。

到了还休，无繇端的。

[四爻详解]

九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。

注释：拇：指脚的大拇趾。斯：如此，这样。孚：诚信。
本爻辞的意思是：像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠，志同道合的人才会心怀诚信前来帮助。

解卦第四爻，爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。人生启示

本爻辞启示的道理是：切断与小人的关系，才会得到君子的信任。

《出师表》中有这样一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一个人一旦与小人交往密切，君子都会对其失望，而纷纷离去。一旦其与小人脱离关系，君子看在眼里，又会回来与其交往，这样自己的事业才能有所发展。

《象》中这样解释道：“解而拇”，未当位也。这里指出：“像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。九四属于阳爻居阴位，又不居中，所以位置不正。

占得此爻者，在工作中遇到了麻烦，为了缓解矛盾，首先切断与小人的关系，或解除小人的职务，让有能力的人代替。这样，才会重新得到下属或同事的信任，才会使工作顺利开展。

九四：解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未当位也。

经文意思是：解开足大趾上的束縛，朋友来到，这才是可以相信的。

象辞意思是：解开足大趾上的束縛，这是因为九四把自己的位置摆错了。

九四爻刚爻居于偶位为不得位，又处于上互卦坎卦中位，所以有身陷险中的形象。坎为绳索，所以有被缚之象。然而九四与六五、六三相合，又与初六相应，所以可以解脱困境。九四又是解卦上卦震的最下爻，震为足为动，所以有足大趾被解开束缚的含义。九四的朋友，其实便是初六、六三与六五，这些人帮九四解脱了灾难，所以这些人才是九四可以信任的人。

解卦第四爻，爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。占得此爻，切记：

万里风波泛小舟，相将达岸赴蓬人。

之人宜涉亲携手，触目繁华处处鲜。

解散群邪党，朋来正直人。

信诚相应接，灾散福来臻。

泛泛一孤舟，飘然何处游。

若逢人与虎，名利一时休。

[五爻详解]

六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。

注释：本爻辞的意思是：君子只有消除了险阻，才会有吉祥；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的柄服。

解卦第五爻，爻辞：六五：君子维有解，吉，有孚于小人。人生启示

从卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威并施之象。六五阴爻居阳位，具有柔顺的特性，能亲近贤能的大臣，但对小人也有信用。一方面任用阳刚君子去除奸邪小人，一方面也用诚信去安抚感化小人，给其改正的机会，使矛盾得到了缓解。

《象》中这样本爻：君子有解，小人退也。这里指出：君子只有消除了险阻，才有可能去赢得小人的信服。这里强调的是阳长阴消的道理，坚持自己的正气，邪气自然就会退缩乃至消失。

占得此爻者，在工作中对待下属，一方面要任用有能力之人，另一方面对待小人也不要放弃或惩罚，而应采用感化的方法，使其转变过来。

六五：君子维有解，吉;有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。

经文意思是：君子解脱了困境，吉祥;用诚信感化小人。

象辞意思是：君子得到解脱，小人势力消退。

六五处于尊位，相当于国君。可是他处于上互卦坎卦的上爻，所以有险难与被缚之象。但谁能够把国君缚束起来呢?一般来讲是没有人敢这样做的。但是一些小人围靠在君王左右，就像绳子将君王捆住一样。君王如何摆脱这种困境呢?只有亲贤臣远小人。六五做到了，他与九四这位贤臣相合，与九二这个贤臣相应，所以他解除了小人对自己的羁绊。能够自我解除羁绊，当然吉祥了。君王这样做，其实正是在感化小人，让小人成为君子。

解卦第五爻，爻辞：六五：君子维有解，吉，有孚于小人。占得此爻，切记：

一信自西至，佳音有禄来。

解中终得吉，进用莫疑猜。

牛解借刀，衣剥借力。

雾卷云收，一轮红日。

险难今消散，云开见日明。

自然无阻隔，何事不光亨。

[六爻详解]

上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。

注释：公：诸侯。隼：凶猛贪残的鸟。墉：指城墙。
本爻辞的意思是：彻底解除内患要象公侯用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，无所不利。

解卦第六爻，爻辞：上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。人生启示

这一爻启示的道理是对付邪恶应采取果断手段。

上六这一爻是阴爻居柔位，得位，而且是这一卦的最高位，这一爻，是解卦的终结的一爻，必然一切困难都已经解除。隼，是指凶残的鸟，这里指引起内患的乱臣贼子。上六对贪想高位、不相应的乱臣贼子就像对站在高墙上射隼一样，将其射落，一切都很吉利。

《象》中这样解释本爻：“公用射隼”，以解悖也。这里指出：“象公侯用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟”，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。

占得此爻者，在事业上或家庭中出现矛盾，这些矛盾来自于公司的领导层或是家庭成员。面对这种情况，必须痛下决心，敢于面对，不要拖泥带水，要把这个矛盾尽快解除掉。

上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。

象曰：公用射阜，以解蜂也。

经文意思是：王公在高墙上射大鹰，射中了，没有不利的。

象辞思思是：王公射大鹰，是为了解除恃逆者。

上六处于解卦的最上爻，所以为“高墉”。王公为什么要站到高墙上射大鹰呢?这是为了给天下人看。王公射大鹰，其实喻示的是征讨不归顺的诸侯国。征讨叛乱的诸侯国，是为了使天下统一和平，是以战争解除战争的威胁。对于一个国家来说，既需要用“却千里马”的方式解除小人的羁绊，也需要用武力去解除叛乱的威胁，这就是文治武备。王公讨伐叛乱获得成功，当然不会有不利的因素了。

解卦第六爻，爻辞：上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。占得此爻，切记：

藏器于身久，七年逢五数，

一箭青云路，许多闲口嘴，

高墉可获禽。荣利总成名。

营求指望成。反作笑嘻声。