孔子传授易学，易经之道包括天道、地道、人道、君道、四时变化之道

孔子传授易学，易经之道包括天道、地道、人道、君道、四时变化之道

孔子于仕途不济，在政治上是个失败者，所以晚年致力于教育，曲线救世，欲让学生将来改变世道，教徒三千，有七十二贤人。他们“散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见”(《汉书•儒林传》)。因为孔子“晚而好《易》”，并认为学好《易》，“可以无大过”，于是他晚年教学特重视对学生讲《易》道，因为《易》之道包括天道、地道、人道、君道、四时变化之道(参见帛书《要》)，是治国理民的根本。跟他学《易》的人遍布天下，一代传一代，传者不绝，直到汉初的易学家们，都还是把自己的学术渊源追溯到孔子那里的。如《史记•仲尼弟子列传》记载：

孔子传《易》于商瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人桥子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑州人杨何。

后来的《汉书*儒林传》也有大同小异的记载。王博说：“记载这个谱系的司马迁的父亲司马谈，曾经学《易》于杨何，而杨何本身就出现在这个谱系之中。那么，这个谱系就具有了更大的可靠性。至少这是汉代易学家们自己认同的看法。在这个传授谱系中，田何的地位是比较特殊的。他上承战国，下启西汉，是一个关键性的人物，汉代的正统易学虽分成数家，却都认田何为他们的祖师。譬如后来被列为学官的施雠、孟喜、梁丘贺，就都是田何的三传弟子。而从目前知道的情况来看，《易传》最终形成‘十翼’的系统，正是完成在施、孟、梁丘三家之时。”所以王博先生认为，《易传》是孔子及其历代弟子们写成的，其根本思想还是孔子的。