《说卦》的续编特征：八个卦象各自功能的具体含义，以及八卦与方位、时间之间的对应关系

卦象作为原始易学的基本内容,它的历史无疑极其悠久,从理论上说,八卦的创立与卦象的确立是同时的,它的源头是在伏羲氏。

南宋宫廷经师朱震说,他所看到的《归藏易》逸文中有这样的内容:“乾为天,为君,为父,为大赤,为辟,为卿,为马,为禾,为血卦。"显然,《归藏易》中乾的这些含义在《周易·说卦》里基本上都有,由此可知,《周易·说卦》是继承历史上的卦象内容发展而来。作为《说卦》主体部分的卦象内容同样不会是到孔子时才出现。《说卦》中还有两段文字明显地展示出了《说卦》内容的续编特征:

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎民。

万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絮齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役平坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰:说言乎兑。战乎

乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也，劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。艮,东北之卦也。万物之所成终而成始也,故曰:成®言乎民。

前一段内容是在说明八卦各自的功能,导致万物发生变化的神奇力量“帝",在震(对应东方、春天)表现为发生,在巽(对应东南方、春夏之交)表现为长高长齐,在离(对应南方、夏天)表现为彼此可见,在坤(对应西南方、夏秋之交)表现为使万物劳碌,在兑(对应西方、秋天)表现为使万物脱落,在乾(对应西北方,秋冬之交)表现为阴阳争战,在坎(对应北方、冬天)表现为困惫,在艮(对应东北方、冬春之交)表现为成就结局。这段文字用语古老,含义深奥。清代马国翰说:“干宝《周礼注》引云:此《连山》之《易》也。罗泌《路史·发挥》亦云。"®干宝、罗泌都说这段文字是《连山易》的内容。

第二段文字含义简明,是在解释八个卦象各自功能的具体含义，以及八卦与方位、时间之间的对应关系。因此,第二段文字是在解释第一段文字。

显然,这两段文字不是一个时代的作品。这个事实表明,《说卦》同样是一部续编的作品。