彩凤鸣瑞：凤凰的“神性”寓意象征人间祥和太平以及人们对太平盛世的企盼
凤凰从诞生的那一天开始，人们就把人间种种的美好与理想品格附会于凤凰身上，它承载了众多值得珍惜与推崇的品格:向阳、秉德、驱邪、自新、达天、崇高、兆瑞、寓情、好洁、示美、成王等，这些寓意象征人间祥和太平以及人们对太平盛世的企盼。
这里就其中几个品格展开论述首先，自新。中国最早的凤凰是不讲究涅槃的，现在，凤凰不仅仅能涅槃而且能再生。神话中说，风凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，这称为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”之称。
著名诗人郭沫若将古阿拉伯神鸟菲尼克斯嫁接到凤凰身上，融合而成新的中国凤凰。20世纪30年代,郭沫若写了一篇气吞山河的长诗《凤凰涅槃》，其中一节这样写道:
我们生动，我们自由。
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你,悠久便是我。
悠久便是他,悠久便是火。
火便是你。火便是我。
火便是他。火便是火。
翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!
从烈火中再生的凤凰，到“山窝里面飞出个金凤凰"，当下的风凰已经成为人们对于美好事物的一种崇高寄托。
其次，秉德。“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”,这是《山海经》对风凰的概括。东晋葛洪《抱朴子》曰:“木行为仁,为青,凤头上青,故曰‘戴仁’也;金行为义,为白，风缨白，故曰‘缨义’也;火行为礼，为赤，风背赤，故曰‘负礼’也;水行为智，为黑，凤胸黑，故曰“尚智’也;土行为信，为黄，风足下黄，故日‘蹈信’也”中国传统的吉祥图案《五伦图)，由风凰、仙鹤、鹊鸰、黄莺、鸳鸯组成，以“五翎”谐音五伦，象征着君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人伦关系。因为凤凰具有超高的德行，人们相信风有帝象，于是功泽人间的圣者与一些政绩卓绝的帝王就免不了比风、攀风。查阅历史会知道，很多与帝王相关的事物，都会用风来冠名。比如，皇帝仪仗中所用的华盖称为风盖，太皇太后、皇太后与皇后都戴风冠，乘坐的车被叫作风辇。还有一则神话传说描绘了“凤凰秉德”之说。
相传黄帝即位后，推行仁政，施恩于民，遂使天下归心，宇内平和,却一直未见有凤凰出现,于是就召天老来问。
天老先讲了一番凤凰的形象特征，说凤凰是“首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武，小音全，大音鼓，延颈奋翼，五彩(色)备举。”(《韩诗外传》)。黄帝听了后，不免心仅神往，就服黄衣，束黄绅，戴黄冠，在殿中设斋，于是，凤凰便遮天蔽日地飞来了。黄帝见状，赶快稽首参拜，说:“这是皇天降下来的福祉，不敢不承命啊。”凤凰们觉得黄帝果然是名不虚传，盛德昭昭，就落到帝宫东园的梧桐树上，以竹实为食，久久不去。后来，黄帝召集各路鬼神在西大山开会，凤凰们便盘旋在他的头顶为其助阵添仪。
这则神话故事不仅仅表达了“凤凰秉德”，也是对“天枢得则风凰翔”“上感皇天则鸾凤至”“恩及羽虫凤凰翔”“德至鸟兽风凰翔”等寓意的丰富与完善，同时暗含着凤凰的另一个品格--兆瑞。其三,兆瑞。凤凰作为“鸟禽之长"，因为它“五色备举”，戴德膺仁，品性高洁，于是就有了兆示祥瑞的神性。《尔雅·释鸟》曰:“凤凰，瑞应鸟。”《山海经·南山经》曰，“见则天下安宁"。《礼斗威仪》日:“其政太平，凤凰集于苑林。”风是人们心目中的瑞鸟，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤凰出现，就成了一个时代的太平盛世、政治清明的标志。有道是有风来仪。说的就是凤凰是可以给人带来幸福与和平的鸟，象征贵人来临和喜庆吉祥。这种兆瑞的特性不仅仅服务于帝王，也被统治者当作国祚昌隆的象征，如明朝王世贞诗所言:"飞来五色鸟，自名为风凰。千秋不一见，见者国祚昌。”普通老百姓对风凰兆示祥瑞的特性也是极为认同，普通民众总是直接地把风的出现当作昭示吉祥幸福的瑞兆,把凤当作能够带来吉祥幸福的瑞鸟。
这种兆瑞体现最明显的当属吉祥图案--龙凤呈祥。这种图案从古至今一直深受民众的厚爱，流传甚广。同时,“龙风呈祥”还作为一句俗语，经常被民众用来给各种事物命名，如著作名称、戏曲名称等。《诗经·大雅·卷阿》曰:"风凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”于是就有了《丹风朝阳图》来预兆稀世之瑞，也喻高才遇良机、福星高照。苏州春在楼的前楼大厅刻有86对凤凰，因此叫作凤凰厅。寓意百年快乐。也有些传统建筑在屋顶正脊中央塑一凤凰，象征高翔祥瑞。丰富多彩的风凰形象体现出民众风兆示祥瑞的极大认可。
其四，示美。风凰是美的，五彩斑斓，它的形象吸收了锦鸡的彩羽、鹰雕的巨翅、鸵鸟的高大、天鹅的高洁、孔雀的靓翎、鹤鹳的长足、鸳鸯的匹俦等。它的美不是“徒有其表”，而是美得深邃，是一种祥瑞之美。凤凰是祥鸟瑞禽，人们把求顺遂、求可心、求如意、求吉利、求社会安定、求生活富足、求爱情美满等一切世问美好愿望都寄托于风凰的身上，这种美是理想的、深邃的、饱满的。“龙凤呈祥”是两种力量之间的和衷共济，是由对立到统一的发展。凤凰是幸福和安宁的象征，比之龙它更多地表现出民间的温馨与甜美。龙是阳刚的代表，风是阴柔的代表，一为壮美，一为优美，两者相得益彰。中华民族在审美理想上,非常推崇刚柔相济之美。苏轼的《次韵子由论书》有两句诗概括了这种美的境界:“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”历代凡是用凤作为题材的艺术作品，都彰显了蓬勃向上的精神、高雅的格调和“以天下为己任”的情怀,让人产生强烈的共鸣,并感到无穷的意蕴。
这种示美在其他方面也有体现，人们出于对美好事物的向往和追求，把一些山川城邑以“凤凰”命名。据有关的资料记载，在我国，有很多山叫作凤凰山。它们的名称由来,或者因其状似腾飞,似蹲伏的大鸟，或因古代神话、民间传说。这种重名之广，是很少见的，可谓是“九州风凰多"，这些风凰山分布在全国各地区。传说中的三皇五帝时期，华夏以龙为图腾，东夷以风鸟为图腾，三苗也是以鸟为图腾的。由于三者势力的消长，它们的活动不主于一地，于是龙凤之迹遍于神州大地。
其五，寓情。大家可能熟知鸳鸯是爱情的象征物，其实凤凰也具有喻示爱情的神性。首先，凤凰是一雌一雄的一对，所谓“雄为风，雌为凰”,正是寓意成双成对,雌雄匹配。《左传·庄公二十二年》记载:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,曰:‘吉。是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。即鲁庄公二十二年，陈国国君陈宣公的弟弟陈敬仲到了齐国，齐国有个叫懿仲的大夫想把女儿嫁给敬仲，就让妻子去占卜，其妻占卜后说:“凤凰于飞，和鸣锵锵。”就是说这是个大吉大利的卦，凤凰本身就是吉祥鸟,“鸣声锵锵”,这又是多么吉祥!后来，人们就用“风凰于飞”来比喻爱情美满，夫妻和谐。民众还用“凤侣鸾俦”称赞相亲相爱的伉俪。除此之外,也用“鸾凤和鸣”形容夫妻恩爱和美,《广雅·释鸟》曰:“鸾鸟……凤凰属也。”这说的就是民间广泛流传的吉祥祝词。还有，"凤戏牡丹”，有万物欢欣的含义，暗喻男女交合相爱，又有富贵吉祥之意。在现实用品中，民众仿佛只要使用与凤凰相关的物件，就会沾染凤凰的福瑞。妇女十分喜爱风镜、风钗、风簪、风鞋、绣凤的衣裙等用品。尤其在古代还流行用赠送风钗来表示定情。男女订婚或私恋幽会,女方多以凤钗赠予男方,以表示对爱情忠贞,终生不易其志。
唐代铜镜有《美风衔同心结图》，以风嘴衔同心结的风纹象征幸福的爱情。用凤凰喻示爱情，在明代表现得更为精美。当人们结婚时，女方会穿上华丽的礼服，这套礼服称为“风冠霞帔”。风冠指的是一种用金属丝网为胎底，挂有流苏珠宝，并在上面点缀翠风凰的礼冠。就是现在，风凰依然被当作爱情的象征。比如，在婚礼中，仍流行点龙凤花烛,剪贴龙凤图案等。这些与风有关的用品无不取凤凰寓情的“神性”，以风凰预示美好爱情的吉兆。
其六，驱邪。在瓦当与砖头上刻绘风纹，除了美观外，主要的功能是驱邪。例如，秦代瓦当的夔凤纹，源自青铜器上的凤纹，此处凤的形象传续凤凰的精髓:凤眼圆睁，翅膀向右上方斜张，凤尾向上卷曲，末端分开两股，两足微开，仿若在踱步行走，给人一种健壮有力的感觉。让凤凰把守棺柩或墓门，旨在保护死者早日升天与免受鬼绒的侵害。这种风造型在民间建筑也能随处看到，比如，人们在屋顶或屋角摆放风形雕塑，民居的窗子与门庭上都会装饰风纹，还有的在屋檐上或屋顶上摆放刻有凤纹的饰物等，这些凤鸟的造型主要用于驱邪镇宅、庇佑阖家平安。尽管人们早已明白，这些风造型并不能真正为他们带来平安，但是，平安依然是人们所祈求的。
