合化之理:中庸之道；冲克得时:主吉，冲克失时则为凶

合化之理:中庸之道

[原文]

夫寅午戌之类，乃五行体合三生之会也。子丑之类，地支岁合也。甲己之类，真气德合也。寅丑未之类，天地真刑会也。甲得丑未，无合有合也。丁见亥之类，禄气通合也。申见乙，支合干也。甲见亥，干合支也。各看失位之轻重，得地之清浊，上下配偶亲疏之紧慢也。其神头禄者，乃阴阳专位天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化也。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，走水火相济之源,有夫妇配合之理。

[四库解]

坎离为男女精神之中者也，壬子见丙午，癸丑见丁巳，则先水后火，有未济之象，又不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。

[白话提要]

本段主要论述了三合、六合、本气真合、无合有合、暗合等合化关系。

寅、午、戌之类，即五行的三合。三生指始生、当生、已生，始生即长生，当生即帝旺，已生即墓库。所以寅、午、戌也是长生、帝旺、墓库的相会，初、旺、终是三全之会。子丑之类，地支六合，甲己之类，真气结合，指子丑合土，是地支六合，又逢天干甲己合土，为支干同合，所以称为本气真合。寅、丑、未之类，天地真刑会，是指甲的临官在寅，天乙贵人在丑、未，丑、未又相冲，遇甲寅旺位，是刑会得时，为天地(千支)真刑会,主吉。甲得丑、未，即天乙贵人齐全，不须见六合，也有贵气自向甲干，即为无合有合。丁的贵人在亥，贵禄自通。申可代替庚之用，乙庚相合金，乙申也可论作六合金，后世称暗合。乙木合于申金，为支合干。

甲见未，未可代己土用，以未为木墓，是甲干的本库，所以甲己合土，论为干合支。然而要以干支之中是否有其他的五行另有他会，合、刑、克而分清浊。清则吉贵,浊而不纯。其神头禄，是阴阳专位天地神会。神头禄即八卦的正位之八专，专指壬子、癸亥、丙午、丁巳、庚申、辛酉、甲寅、乙卯。这是五行刚柔相生之源，即使在对冲之位，以合化论之，不以冲解。壬子、癸亥水，应北方的坎位。丙午、丁已火，乃南方之离位。所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火既济，如同夫妻之情。但如果壬午见丙子为水火未济，为失天时之配，则为不吉。

坎离(壬午)，是男女夫妇人伦匹配合化之理的中庸之道，壬子见丙午，癸丑见丁巳，则先水后火，有未济之象。还不如丁巳见壬子，丙午得癸亥，先火后水可水火既济。.

冲克得时:主吉

[原文]

庚申辛酉之金，应西方之兑。甲寅乙卵之木，象东方之震。凡甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。戊辰、戊戌之土为魁罡相会。乾坤厚德，覆载含生，不得以为反吟也。

[四库解]

木主魂，金主魄，二者左右相间不合，若能全合，则神之化生以间也。若庚申见乙卯，辛酉得甲寅，不为变识之用也。戊辰戊戌不为冲破，是土得正位于守元会也。

[白话提要]

本段主要论述了四柱中冲克得时为吉，冲克失时则为凶。

庚申、辛酉之金为西方兑金的正体。甲寅、乙卯之木是东方震木的正体。所以凡甲寅得庚申在四柱之中，不算刑克。乙卯得辛酉在四柱中，也不能算鬼官。这两种都是木女金夫,做夫妇匹配之义的正体。要冲克得时，如果颠倒，则为失时失位。

木主灵魂，金主灵魄，二者不合，如果能全合，则能通灵制化其间。如果庚申见乙卯，辛酉见甲寅，则失其时位，为不吉。

戊辰、戊成之土，辰戌是魁罡相会，地支相冲,因千支全土局,为本气相会，不作冲论。以戊己土论为坤德厚载,是不畏冲克的，反而能覆载万物，有生育之功，不应作反吟论。戊辰、戊戌不为辰戌相冲破，是土得正位、守元会。