七夕又是乞巧节，年年乞与人间巧,不道人间巧已多，乞巧节这天有哪些习俗?

早在远古时代,人们仰望太空,遐想天体运行的奥秘。对着天河两边的织女和牛郎，诗人唱道:

维天有汉，(天上有条银河)

监亦有光,(照不见人影只有发光)

跌彼织女。(织女排列成三角形)

终日七襄。(一天更动七次方位)

虽则七襄,(虽说更动七次)

不成报章。(却织不出什么花纹)

腕彼牵牛,(牵牛星儿虽亮)

不以服厢。(但不能拉动车厢)

-《诗·小雅·大东》

这说明,牛郎织女的神话还没有完成，他们既没有结合,也没有七夕渡河相会。到了汉代,《淮南子》始有“乌鹊填河面渡织女”之说;《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河,使鹊为桥”。与此同时,董永和七仙女的故事也形成了。

据晋代周处《风土记》记述,七月七夕作为节日，最早的乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容,以后才以乞巧为主，成为姑娘们的节日，所以“乞巧节”也称“女儿节”。中国妇女的“女红”以心灵手巧著称。虽然受到了封建礼教“三从四德”的束缚,但是，哪个女儿不希望手巧之誉呢?因此,七夕各地的“乞巧”活动很多。孟元老《东京梦华录》卷八:“七月七夕……铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧，焚香列拜。谓之“乞巧”。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之，若网圆正，谓之‘得巧"。”一千多年过去了,姑娘们年年都在乞巧,不知有多少妙龄少女得巧。当乞愿变成现实,也就是吉祥如意的幸福。山东单县的姑娘们在七月七节边拜边唱:

天皇皇，地皇皇，

俺请七姐下天堂。

不图你的针，

不图你的线，

光学你的七十二样好手段。

纯真的心灵，质朴的语言,诉说着美好的愿望。她们借着香头的微光,穿针引线;当穿上线的刹那,该是多么欣慰啊。

乞巧的方式多样，除“穿针乞巧”外还有“漂针乞巧”。将一碗清水放在太阳底下晒一中午，然后将针或者谷物的芽放进碗里,使其漂浮在水面上,看水底的影子,成各种花纹者为得巧,如针影粗直则是拙的征兆。胶东有的地方,姑娘们到田里折一些青秫秸,扎成小佛龛,将“牛女图”供在里边。入夜后大家聚在一起,请七姐姐位归佛龛，然后对拍巴掌向织女乞巧。边拍边唱:“一拍巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底;二拍巴掌二月二,姐姐教我绣花裙;--…”一直唱到十二月。由此可见，姑娘们对于“女红”的认真,多么看中一个“巧”字。