黄历中的开日是什么意思？开日是黄道吉日吗？周易为你白话解释

[原文]

《总要历》日:“时阳者，月中阳神也。所值之日，宜叙婚姻、行宴乐。《历例》日:“常居月建后二辰。”

曹震圭曰:“时阳者，月内掌阳气之神，父夫之象，故阳之主事，威仪正直、有礼义仪容。故其日宜叙婚姻、行宴乐。”

《五行论》日:“生气者，极福之神也。其日宜修筑城垒、开道沟渠、起土修营、养育群畜、种蔚，如出军战阵则宜背之。”

《历例》曰:“生气者，常居月建后二辰。”

曹震圭曰:“生气者，万物所生之辰也。生育万物者，土也。土之所居者，四季也。四季者，乃四时五行所衰之辰也。自衰然后可生彼，故以四时前季辰为生物之位。假令冬水生春木，水衰于丑，生木于前，木之长生在亥也;木衰于辰，生火于前，火之长生在寅也;火衰于未，生金于前，金生于已也;金衰于成，生水于前，水生于申也。皆各居其后二辰，此其义也。”

《考原》日:“月建乃当王之气，不可以衰言也。且生气亦不专在四维之位，亦为可专以五行之长生言也。大抵月建者当正王之位而前二辰已有生气，是未旺而将旺者也。如正月为三阳之月，而子则一阳已生，是为生气也，可与王日、官日条参看益明。”

[今译]

《总要历》上说:“时阳，是月中的阳神。它所理值之日，适宜叙婚姻，行宴乐。”《历例》说:“常在月建后第二辰。

曹震圭说:“时阳，是月中执掌阳气的神，是父夫之象，因此时阳主事威仪正直、有礼义仪容。所以时阳当值之日适宜叙婚姻，行宴乐。”

《五行论》上说:“生气，是极福之神。它理值之日适宜修筑城垒、开道沟渠、起土修营、养育群畜、种时。如果出军战阵则宜回避。”

《历例》上说:“生气，常在月建后第二辰。”

曹震圭说:“生气，是万物生的时辰。生育万物的是土。土居处的是四季。四季是四时五行所衰时辰。自己衰死然后可生养他人，因此以四时前季辰为萌生万物之位。假如让冬水生春木，水衰于丑，木生于前，那么木之长生在亥位;木衰于辰，生火于前，那么火之长生在寅;火衰于未，生金于前，那么金生于已;金衰于成，生水于前，那么水生在申位。它们都各自在其后第二辰，这就是它的意思。

《考原》上说:“月建，是君王之气，不可以用衰来表述。况且生气也不专在四维之位，也可以专按五行的长生来说。大概是月建当正王之位时而前二辰已有生气，正是未旺而将旺的时候。比如正月为三阳之月，而子则是一阳已生，这就是生气。可以和王日、官日条参照看就更明白。