黄历里的厌对六仪招摇是什么呢？凶神宜忌招摇是什么意思
[原文]
《天宝历》日:“厌对者，月厌所冲之辰也。其日忌嫁娶。又为招摇。忌乘船、渡水。《历例》曰:“厌对者，正月起辰，逆行十二辰。”
《神枢经》日:“六仪者，月中吉神也。所值之日，宜牧养、生财、栽植树木、结亲纳礼、视事临官。”
《历例》日:“正月起辰，逆行十二辰。”
曹震圭曰:“六仪者，月中正礼仪之神也。月厌主暗昧，六仪与之敌冲，以威厉之使不敢妄失仪容也，故以名之。”
按:厌对，正月起辰，逆行十二辰;六仪亦正月起辰，逆行十二辰。然则厌对之即为
六仪也，明甚。乃选择之书于厌对则曰忌嫁娶，于六仪则曰宜结亲、纳礼，适相反也。盖堪舆家言其大指，总以建为阳、厌为阴，必干支与厌全不相涉者始为吉日，故厌对虽冲破月厌，亦不以为吉也。而丛辰家则以其能冲破月厌，而名之曰六仪，谓月厌主暖昧阴私,则月厌之反必威仪正直之神也。是以两相矛盾而并见于历书，莫之适从也。今定为厌对忌嫁娶，六仪宜视事、临官，庶于义各当云。招摇见后。
[今译]
《天宝历》上说:“厌对，是月厌所冲向的时日。当值之日忌讳嫁娶。又叫招摇。忌
讳乘船渡水。”《历例》上说:“厌对，正月从辰开始，逆行十二辰。”《神枢经》上说:“六仪，是月中的吉神。所理值之日，适宜牧养、生财、栽植树木结亲纳礼，视事临官。”
《历例》上说:“正月起辰，逆行十二辰。”
曹震圭说:“六仪，是月中正礼仪的神。月厌主掌暗昧，六仪与它相敌冲，凭借威力逼迫月厌，使它不敢随便丧失了仪容。所以用此命名。”
按:厌对是正月从辰开始，逆行十二辰;六仪也是在正月起辰，逆行十二辰。然而说厌对即为六仪，比较明白。选择之书对于厌对则说忌讳嫁娶，对于六仪则说宜结亲、纳礼。说法正好相反。大概堪奥家所阐述的，总以建为阳、厌为阴，必定是天干、地支与日厌不相涉的才为吉日。因此厌对虽然冲破月厌，也都不认为吉利。而丛辰家则认为它能冲破月厌，而叫它六仪。说月厌主管暧昧阴私，而月厌的反面必是威仪正直之神。这样两相矛盾的说法同时出现在历书中，使人不知如何适从。今确定为厌对忌嫁娶，六仪适宜视事、临官，才与义理相当。招摇的意思见后。
