四柱算命术及星占学的角度来探讨隋唐时代的数术理论与韩国的相关理论之间的异同
下面我们想以四柱算命术及星占学的相关情况为例,对隋唐时代流行的各种数术理论与韩国的相关理论之间的异同关系作一个初步的探讨。
具体到隋唐时期所流行的各种数术活动来说,最有特色的应该是四柱算命术的发展与兴盛。所谓的四柱算命术,是根据人出生时的年、月、日、时四项要素的天干地支情况来预测人的命运吉凶,有时候还在年、月、日、时的基础上再加胎月这一因素。四柱算命法的起源问题一直缺少很详细的材料,过去人们根据韩愈写的《殿中侍御史李君墓志铭》(见于《昌黎先生集》卷二十八),认为四柱算命法是由韩愈的好友李虚中最早使用的。这种说法现在看起来并不确切,因为唐初的算命术中已经使用了年、月、日、时,甚至还包括胎月的因素,只是还不很普遍而已。可能是因为李虚中大力推广了这种算命术,致使人们把四柱算命法的发明权归功于他,因此,这种看法有待改正。
四柱算命法在韩国有很大的影响,保存至今的有关四柱的古籍数量颇多,比如国立中央图书馆藏有《唐四柱》写本,共两册,还有图,但抄写时代不详;@韩国精神文化研究院亦收藏有《唐四柱法》(抄写本,时代不详);檀国大学也收藏有写本的《四柱》,但亦不详著者及抄写年代;®玩树文库则收藏有写本的《四柱单子》，亦有图,但同样不知道著者及抄写年代;高丽大学图书馆则藏有《画四柱》的写本,共三册。足见有关四柱算命术在韩国甚为流行,很可惜的是我们不知道这些古籍的具体年代以及抄写时间。
以下我们以延世大学所收藏的《唐四柱看法》为例,对这一类有关四柱算命术的古籍做一些初步研究。
延世大学中央图书馆收藏的《唐四柱看法》亦为写本,该书的作者及抄写年代均不详,这些情况与上述各图书馆所收藏的有关四柱方面的书籍是一样的。该书一开始是区分了阳男阴女和阴男阳女,指出二者的运行顺序不同,阳男阴女顺行,阴男阳女逆行,顺行系起于子,向丑寅至卯的方向运行,而逆行则是由子向亥至戌方向运行。随后是天贵、天厄、天权、天破、天奸、天文、天福、天驿、天孤、天刃、天艺、天寿十二神的位置图,它们分别与十二支相对应，图中还指出了年、月、日、时上遇见十二神时的不同命运;如年上遇天贵时是“年上若犯照,初年正荣华,莫恨北宫愁,不然自身病”，月上遇天贵时则是“月上照贵星,主前登龙门,莫叹配宫厄,不然自身苦”,日上遇天贵时则“日上若犯照,荣华井命间,莫恨箕养愁,千金还复来",时上遇天贵时则“时上照贵星,老来必荣华,莫恨膝下厄,此是定天数”,数术家们正是据这一图表来判断人的命运吉凶。紧接着十二神图表的则是月建法和定时法,月建是判断每月干支的口诀,即“甲己之年丙寅头,乙庚之年戊寅头,丙辛之年庚寅头,丁壬之年壬寅头,戊癸之年甲寅头",定时法是确定不同日内十二时的方法,即“甲己夜半生甲子,乙庚夜半生丙子,丙辛夜半生戊子,丁壬夜半生庚子,戌癸夜半生壬子",这两首歌诀常见于各类禄命书籍中,是数术家们确定生柱的重要依据。紧接在这两首歌诀后的是“四柱两数法”,即给六十甲子赋予了不同的重量,如甲子是一两四分,丙子是一两一分,壬寅是九钱二分,已未是一两五分,把年、月、日、时所得不同干支的重量加在一起,会得到一个总的重量,它们的不同数量则预示着不同的命运。文章后头还附有“作名法”等内容,这是这个抄写本的大致内容。
与传统的四柱算命术相比,延世大学所收藏的这本《唐四柱看法》显然是出于实用的目的而编写的,因此该书基本上没有关于四柱算命术的理论阐述,而主要是根据实际的使用需要而编写了几个图表,以备查阅。应该说,即使是这些图表也只是反映了四柱算命理论中的一小部分内容,四柱算命术的绝大部分的相关知识在这本《唐四柱看法》中都没有能反映出来。至于“四柱两数法”在中国的典籍中常被称为“秤骨法",它是后来出现的一种对四柱算命法的改造方法,更为简单易学。总起来看,《唐四柱看法》一书有关四柱算命的内容与唐代的四柱算命法本身已经有较大的不同;其他图书馆所收藏的四柱算命术书籍也是同样的情形。
从这里我们可以看出,韩国盛行的四柱算命术主要是经过简化和改造了的四柱算命术。这种改造和简化的目的是为了使四柱算命的相关知识更为简单明了,容易学习和掌握。但是这种改造和简化的结果使得四柱理论本身并不重要,重要的只是几种通俗易晓的简单算命方法。这种重实用、轻理论的倾向既使四柱算命法能够得以广泛普及和应用,但也使得理论方面的造诣略显薄弱。这是我们对于韩国流行的四柱算命法的一个大致结论。接下来我们主要以星占内容讨论隋唐时期数术文化与朝鲜半岛的关系问题。
星占学在中国古代有长期的发展历史,积累了丰富的经验,并形成一整套系统的理论。到了隋唐时期,星占学仍然十分发达,出现了多部总结性的星占学著作,隋代著名星占家庾季才著有《灵台秘苑》一书,120卷,可惜该书在北宋经王安礼奉敕删订后,变成了15卷本,绝大部分内容均已不存。另外,唐代也有一些重要的星占学著作,最著名的就是李淳风的《乙巳占》和瞿昙悉达的《开元占经》。《乙巳占》共十卷,《开元占经》则达120卷,二书是现存的中国古代星占学的集大成之作,在中国古代星占学的发展史上具有举足轻重的地位。
