明天是归忌，老话“回家赶上归忌日，妻儿老小不安生”。何为归忌？

[原文]

《广圣历》日:“归忌者，月内凶神也。其日忌远行、归家、移徙、娶妇。”

《历例》曰:“孟月丑，仲月寅，季月子。”

曹震圭曰:“子者一阳，丑乃二阳，寅乃三阳，盖此三辰阳气始盛，主动于外，不可反归于内也。”

《考原》日:“孟月忌丑、仲月忌寅、季月忌子者，皆忌退后一辰，所谓归忌也。如子为仲、丑为季、寅为孟，故孟月忌退归于季，仲月忌退归于孟，季月忌退归于仲也。”

《后汉书·郭镇传》曰:“陈伯敬行必矩步，坐必端膝，还触归忌则止寄乡亭。”注曰:“《阴阳书·历法》日:“归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子。其日不可远行、归家及徙也。”然则归忌之说，其来旧矣。曹震圭与《考原》所云俱有理，而其旨未畅。盖子一阳也，丑二阳也，寅三阳也，阳主进，阴主退。今丑退于子，寅退于丑，卯退于寅，是逆阳之道也，故为归忌。余月仿此。又按:归忌与飞廉同义。子、丑、寅为支辰之始子，旺之始也;丑，墓之始也;寅，生之始也。寅、申、巳、亥，四生之月，归忌在丑是忌生之退归于墓也。卯、午、酉、子，四旺之月，归忌在寅，是忌旺之退归于生也。辰、未、戌、丑，四墓之月，归忌在子，是忌幕之退归于旺也。故其日忌远回、移徙《广圣历》谓并忌嫁娶者，盖以妇人谓嫁曰归而忌之。夫谓嫁曰归，明从夫之义云耳，非远行之归也。《易》渐卦象辞曰:“女归吉。”渐，进也，非退也。《诗》曰:“女子有行。”行亦进也，非退也。汉书》注及他《通书》亦无忌嫁娶之说，应只忌搬移、远回、不忌嫁娶。

[今译]

《广圣历》上说:“归忌，是月内的凶神。它当值之日忌讳远行、归家、移徙、娶妇。《历例》上说:“孟月的丑日，仲月的寅日，季月的子日。”曹震圭说:“子日是一阳，丑日是二阳，寅日是三阳，这三日阳气开始兴盛，主动于外，不能反归在内。”

《考原》上说:“孟月忌讳丑日，仲月忌讳寅日，季月忌讳子日，都忌讳退后一个辰日，因而称归忌。比如子为仲，丑为季，寅为孟。所以孟月忌讳退归于季月，仲月忌讳退归于孟月，季月忌讳退归于仲月。”

《后汉书·郭镇传》上说:“陈伯敬走路一定用四方步，坐一定要端正膝盖，回家乡遇上归忌日就止步寄宿于乡亭。”注说:“《阴阳书·历法》上说:“归忌日是指四孟月的丑日，四仲月的寅日，四季月的子日。这一天不能出门远行、回家或者迁徒。”然而归忌这个说法已经很早了。曹震圭与《考原》所说都有道理，但意思没有说透彻。子是一阳，丑是二阳，寅是三阳，阳主前进，阴主后退。现今丑退于子，寅退于丑，卵退于寅，是背逆阳道的，所以是归忌。其他月仿此类推。又按:归忌与飞廉意义相同。子、丑、寅日是支辰的开始:子是兴旺的开始，丑是慕的开始，寅是生的开始。寅、申、巳、亥是四生之月，归忌在丑日，是忌讳生月退归于幕。卯、午、酉、子是四旺之月，归忌在寅日，是忌讳旺，退归于生。辰、未、戌、丑是四墓之月，归忌在子日，是忌讳墓，退归于旺，所以这一日忌讳远回、移徙。《广圣历》说还忌讳嫁娶，大概因为称妇人嫁出叫归，才忌讳的。其实嫁叫归，是说相从于丈夫的意思，并不是远行而回归。《易经》渐卦象辞说:“女归吉。”“渐”是进而不是退。《诗经》 上说:“女子有行。”行也是进并非退。《汉书》注以及其他《通书》也没有忌讳嫁娶之说，应该只忌讳搬移，远回不忌讳嫁娶。