“出门要办事,避开月忌日”，哪天是月忌日？月忌日有什么讲究？每个月的月忌日是哪几天？

[原文]

《历例》日:“月忌日只注祭祀、宴会、沐浴、整容、剃头、整手足甲、求医疗病补垣、扫舍宇、修饰垣墙、平治道涂、破屋坏垣，余事不注。

《齐东野语》曰:“俗以每月初五、十四、二十三日为月忌。凡事必避之，其说不经后见卫道夫云闻前辈云，此三日即河图之中官五宫五数耳。五为君象，故民庶不可用。此说颇有理。

通书曰:“俗忌初五、十四、二十三，以五黄值日配廉贞①火，生起中宫之土也。其法:每月初一日起，一白水人中官，与贪狼木相配，水木相生也。初二日，二黑土与巨门土相配比和也。初三日，三碧木能制禄存土也。初四日，四禄木与文曲水相生也。初五日，五黄土配廉贞火，火加中宫之土，火生土旺，火晦土湮而已。初十、十九又起一白贪狼，至十四、二十三，又值五黄廉贞。前辈云:此俗忌之日，有吉星可用。”

《考原》日:“九官之次，自一白至九紫。九星之次，一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弱，故其相配如此。又以其日为九五之数，自初一至初五，五数也。自初五至十四，自十四至二十三，皆距九日。世不敢用，故忌也。”

按:月忌之义，中官五黄之说，皆为得之，而廉贞生土之说则不可信。今宫殿、衙署有穿堂，坐向用正子午，家居则不敢用。又以太岁为堆黄煞，皆避尊也。以卑犯尊则凶，非以其为廉贞也。月忌之义，亦犹夫是。国家亦不用是日者，国有事必及臣民，故亦不用也。

[注释]

①廉贞:属火，北斗第五星。

[今译]

《历例》上说:“月忌日只注明祭祀、宴会、沐浴、整容、剃头、整手足甲、求医疗病、补垣、扫舍宇、修饰垣墙、平治道涂、破屋坏垣，其余的事没有标注。”《齐东野语》上说:“民俗以每月初五、十四日、二十三日作为月忌。凡事都要避开它。这种说法不合常理。后见卫道夫说:听前辈说，这三日是河图中官的五宫、五数。五是君象，所以庶民不能用。这一种说法很有道理。

《通书》上说:“民俗忌讳初五、十四日、二十三日，把五黄值日相配廉贞火，生起中宫之土。这个方法是:从每月初一起始，一白水入中宫，与贪狼木相配，水木相生。初二日，二黑土与巨门土相配相和。初三日，三碧木能克制禄存土。初四日，四绿木与文曲水相生。初五日，五黄土相配廉贞水，火加中宫之土，火生土旺、火晦土湮。初十、十九日又起一白贪狼，到十四日、二十三日，又当值五黄廉贞。前辈说:这是民俗忌讳的日子，有吉星可以取用。”

《考原》 上说:“九官的次序是从一白到九紫，九星的次序:一是贪狼、二是巨门.三是禄存、四是文曲、五是廉贞、六是武曲、七是破军、八是左辅、九是右强，所以有以上的相配之法。又以其为九五的数，从初一到初五，有五个数。自初五到十四，从十四日到二十三日都相距九日。世人都不敢用，所以禁忌。”

按:关于月忌，中官五黄之说都正确，而廉贞生土之说就不可信。现今宫殿、衙署的穿堂，坐向用正子午方位，家居则不敢用。又因为太岁是堆黄煞，都是避开尊贵的。以卑微冒犯尊贵就凶，并不因为它是廉贞。月忌，也是如此。国家也不用这个日子，国家有事必定涉及民众，所以也不用。