什么是天乙贵人？是危机中的救赎，是困难之时的救星

[原文]

曹震圭曰:“天乙者，乃紫微垣左枢旁之一星，万神之主掌也。一日二者，阴、阳分治内外之义也。辰、戌为魁、罡之位，故贵人不临。戊以配中央之位，乃勾陈后宫之象，故与甲同。其起例以丑乃紫微后门之左阳界之辰也，未乃紫微南门之右阴界之辰也。甲者十干之首，故阳贵以甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥丁得酉、巳得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯此昼日之贵也。阴贵以甲加未顺行，甲得未，乙得申丙得酉，丁得亥，巳得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，类得已，此暮夜之贵也。戊以助甲成功，故亦得丑、未若六辛之独得寅、午，则自然所致，更无疑矣。”

《通书》云:“郭景纯以十干贵人为吉神之首，至静而能制群动，至尊而能镇飞浮①。以其为坤，黄中通理乃贵人之德，是以阳贵人出于先天之坤而顺，阴贵人出于后天之坤而逆。天干之德，未足为贵，而干德之合气乃为贵也。”

先天坤卦在正北，阳贵起于先天之坤，故从子起甲。甲德在子，气合于巳，故巳以子为阳贵，以次顺行。乙德在丑气合于庚;丙德在寅，气合于辛;丁德在卯，气合于壬。辰为天罡，贵人不居，故戊跨在已，气合于癸。午与先天坤位相对，名曰“天空”，贵人有独无对，故阳贵人不人于午。己德在未，气合于甲;庚德在申，气合于乙;辛德在酉，气合于丙。戌为地罡，贵人不居，故壬跨在亥，气合于丁。子坤位贵人不再居，故癸跨在丑，气合于戊。是为阳贵起例

[注释]

①飞浮:舟行的样子。比喻轻率、浮躁。

[今译]

曹震主说:“天乙，是紫微垣左枢旁的一个星宿，是众神的主掌。一日有二，即阴、阳分治内外的意思。辰、戌为魁、罡之位，所以贵人不相临。戊用来相配中央之位，是勾陈后官之象，所以与甲相同。它起例用丑是紫徽后门的左阳界之辰，未是紫微南门的右阴界之辰。甲是十天干之首，所以阳贵用甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，巳得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，这是白昼的贵人。阴贵是用甲加未顺行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，巳得子，庚得丑，辛得寅，于得卯，癸得已，这是暮夜的贵人。戊因为助甲成功，所以得丑、未。如果六辛独得寅、午，这是自然所致，没有可怀疑的。”

《通书》说:“郭景纯以十天干贵人作为吉神之首，至静而能控制群动，至尊而能镇飞浮。把它作为坤，因为黄中通理是贵人之德，所以阳贵人出于先天之坤而顺行，阴贵人出于后天之坤而逆行。天干之德不足为贵，而干德的合气才是贵。”

先天坤卦在正北方，阳贵人起于先天之坤，所以从子起甲。甲德在子，气合于己，所以己以子为阳贵。按照次序顺行，乙德在丑，气合于庚，丙德在寅，气合于辛，丁德在卯，气合于壬。辰是天罡，贵人不居，因此，戊跨在巳，气合于癸。午与先天坤位相对,名字叫“天空”，贵人有独无对，所以阳贵人不入于午。巳德在未，气合于甲，庚德在申,气合于乙，辛德在酉，气合于丙。戌为地罡，贵人不居，所以壬跨在亥，气合于丁。子坤位贵人不再居，所以癸跨在丑，气合于戊。这就是阳贵人起例。