择良辰吉时：贵登天门时，黄历吉时中贵神解读

[原文]

如雨水后甲日卯时，以月将亥加甲卯，则阳贵未加乾亥，是阳贵登天门也。又如雨水后甲日酉时，以月将亥加庚西，则阴贵丑加乾亥，是阴贵登天门也。其法以日干为主，以贵人加乾亥上，视某月将加某时，即某时贵登天门。如甲日阳贵在未，加乾亥上，看旦时。雨水亥将加甲卯，即雨水后甲日卯时阳贵登天门。大寒子将加乙辰，即大寒后甲日辰时阳贵登天门。

又如甲日阴贵在丑，加乾亥上，看夕时。雨水亥将加庚酉，即雨水后甲日酉时阴贵登天门。大寒子将加辛成，即大寒后甲日戌时阴贵登天门。余仿此例。至《宗镜》以时为子时上四刻，则与双山法合而取义尤切。如乾为天贵登天门，取乾非取亥也;朱雀铎羽，取癸非取丑也;天空投瓯，取巽非取巳也;元武折足，取坤非取申也;天后人帷，取辛非取戌也。然双山以干维与支同官，故六壬用支，亦谓神藏煞没，则知二十四时之法由来旧矣。后世失其义，谓乾时为戌正二刻至亥初二刻，亥时为亥初二刻至亥正二刻，壬时为亥正二刻至子初二刻，子时为子初二刻至子正二刻，以十二支占十二时之中四刻，而以前后各二刻分隶前后干维，似亦有理。然乾、巽为天门、地户阴阳之界，贵人顺逆所由分。若以乾为戌正二刻，则乾沦于阴，贵罹于网，而腾蛇以下诸神皆当逆转，又乌睹所谓贵登天门，神藏煞没者乎?

[今译]

如雨水后甲日卯时，用月将亥加甲卯，阳贵未加乾亥，这是阳贵登天门。又如雨水后甲日酉时，用月将亥加庚酉，阴贵丑加乾亥，这是阴贵登天门。这方法以日干为主，用贵人加乾亥上，看某月将加某时，即是某时贵登天门。如甲日阳贵在未，加乾亥上，看旦时，雨水亥将加甲卯，即是雨水后甲日卯时阳贵登天门。大寒子将加乙辰，即是大寒后甲日辰时阳贵登天门。

又如甲日阴贵在丑，加乾亥上，看夕时。雨水亥将加庚西，即是雨水后甲日酉时阴贵登天门。大寒子将加辛成，即是大寒后甲戌时阴贵登天门。其余仿此类推。至于《宗镜》 上以于时为子时上四刻，那么就与双山法相合，取义尤其准确。如乾为天贵登天门，选取乾不是选取亥;朱雀锋羽，选取癸而不选取丑;天空投恿，选取巽而不选取巳;元武折足，选取坤而不选取申;天后入帷，选取辛而不选取成。然而双山因为天干与地支同宫，所以六壬用地支也叫神藏煞没，这样就知道二十四时的方法由来久远。后世失去其真义，称乾时为戌正二刻到亥初二刻，亥时为亥初二刻到亥正二刻，于时为亥正二刻到子初二刻，子时为子初二刻到子正二刻，用十二地支占十二时辰之中四刻，而以前后各二刻分属前后天干，似乎也有道理。然而，乾、巽为天门、地户阴阳的分界，是贵人顺逆的划分处。如果以乾为戌正二刻，那么乾沦于阴贵，罹于地网，而滕蛇以下诸神都应当逆转，又看不到所说的贵登天门，是神煞消失了吗?