新雕注疏珞琭子三命消息赋卷第上：先天一气篇第一

元一气兮先天，

元者,始也。一气者,道生一,冲气也,有物混成,天地也。

疏:元者,道之宗也。一者,道之数也。一气冥运,万物化生，其道元一气,兆成十干,其阳干从日精而化,阴干自月魄而生。其甲日月中见己,其己月日以从甲;庚日月有乙异,辛月日用丙亲,壬日月发丁力,癸月日以戊功。以上十干,名天德相合,阴阳交会,若人胎月日时干德相合,是名德也。更详身财禄官印在何方位。禀清浊兮自然，禀清为天,禀浊为地。□法天,天法道,道法自然。

疏:天清地浊,干清支浊,五行王相处为清,死绝胎墓为浊。若人胎月日时□清多处生者,主少病有福;死绝墓胎多处生者,主贫困多灾。其清王人口口口口显王气也。死绝墓胎多差衰浊人,运入王清中却显浊恶也,其在王口口口鬼,在鬼中却王,更看官印财命也。

著三才以成象，

立天地人三才,以成八卦,曰象。《下系》云:“八卦成列,象在其中矣。"又云:"《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉”。此三才之道也。

疏:三才者,天、地、人。又日、月、星其象也,又五行:禄、命、身也;又神、气、精。若人胎月日时有当五行,正遇三才王处生,主……

播四气以为年……

……共三百六十日也。是故以为一年矣。

疏:……土能包含,造化养育,四……随水,三月化土;在夏随火,六月化土;在秋随金,九月化土;在冬随水,十……化土;四序不失其时也。其水是五行之初,土是五行之末,水能包含滋养口物，万物从水土而生,故水土所生同归路而行。

以干为禄，

十千为禄。甲禄在寅,乙禄在卯,丙、戊禄在已,丁、已禄在午，庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子是也。

向背定其贫富。

此言向者可定其富,背者可定其贫。大约如此,不可一途而取也。防有时日遇吉神,须通变消息。

疏:五行定体,为人之禄、命、身。禄者禀阳气而生,命者附阴口口长。向背者,阳干顺行,阴干逆行,以五行精王休衰定其贫富也。若当生时值日月干相对,于命本干须生月日时本干却衰如月……日,日干下时,时下旺,各为福王之人也。若却月日时干主则为福长,详此以福力王胜如禄则受其福却禄王胜如福必干枯之禄必定贫寒。”若是两停衰,亦却有福。子午人卯酉为魁罡,卯酉人子午为魁罡,寅申巳亥人亦此例是也。