庚辛甲乙篇：闻朝欢而旋至,为盛火之炎阳；克祸福之赊遥,则多因于水土；金木未能成器,听哀乐以难名。

闻朝欢而旋至,为盛火之炎阳。

火曰炎上,若火人遇火,朝欢旋至,言速也。

克祸福之赊遥,则多因于水土。

土重浊,不动;水润下,盈科乃进。凡生克祸福,皆迟,故云赊遥。

疏:火者,阳气;水者,阴气;万物皆附阴而抱阳,人神多则喜，阴神多则怒。闻朝欢而旋至者,五行生所,唯金木见万物喜神,克祸福之赊遥,多因水土者,阴也。上者,同情带阴气也;阴气,木土所发也。若人生月、日、时在水土墓绝胎成形位上生,多带凶恶，多怒。若在水土王地生,为人多有欢乐,更添福力。况三才都王，是福力也。遇贵建官印同福力也。若月日、甲干、月日并干位，口口为福力也。已上五位重复遇口,大妙也,必居欢乐之位也。刑克之赊遥者,□赊财绝死墓。支干无合,有喜神落空亡,生月与时孤寡,又犯六厄,灾杀破命,干禄、支命水土多绝。若以此生者,克者,定也;克定祸福赊遥人也,求欢乐必无。

金木未能成器,听哀乐以难名。

此言金木若在未成器之处,或相制克,则难成或哀、或乐之名，此珞琭子之深旨也,此在纳音上详之。若木人当生,或行运曾历长生,遇太岁、大小运在金长生之位,定须口命。木人若未历长生,遇生王之金鬼所克,须主有灾,缘五行水逢生旺。卷末有例。

疏:金主哀,木主乐,木能成其器,哀乐不可以为其名。木主春王时,花英成器为乐。至秋衰,拒金力也,木则冬未成其器。金主秋王,在冬金死,哀物之声。金在夏未成器,在春绝哀之声,随阳和之气。金绝生人哀多,木死生人乐少。若金王生人运至木乡受乐，木死生人于金绝位有哀,木王生人却于金乡受乐。于五行中,金口口属阴,带哀水。木属阳,主乐也。详其王,而言之妙耳。