月害日子宜忌，月害日忌什么，每个月不吉利的日子

[原文]

忌祈福、求嗣、上册进表章、庆赐、赏贺、宴会、安抚边境、选将训兵、出师、结婚姻、纳采问名、嫁娶、进人口、求医疗病、修仓库、经络、酝酿、开市、立券、交易、纳财、开仓库、出货财、置产室、牧养、纳畜、破土、安葬、启攒。

卯、酉月值除日、守日，丑、未月值执日、大时，与天德、月德并，止忌安抚边境选将训兵、出师、求医疗病，余皆不忌。不与二德并，如常例。辰、戌月值闭日、官日天吏，与天德合、月德合并，凡所忌者则不注宜，所宜者亦不注忌。不与德合并，如常例。子、午月值月煞，已、亥月值劫煞，寅月值月刑，申月值平日，各从重论。

按:月害为六合之冲，故所忌仅与六合所宜同，不与刑煞比。庆赐、赏贺则宴会之类也，纳采问名则结婚姻之类也。旧本并忌祈福、上册、出军、疗病、牧养等事，亦恶相害之义。修置产室重于牧养，故并忌之。然害虽不甚凶而非德不可解，故卯、酉月除日、守日之吉亦止与丑、未月之执日、大时等，必与德神并而后只忌军事、疗病，余不忌。否则如常例也。辰、戌月值天吏、闭日，其凶甚于大时，故与德合并，吉、凶仅足相抵而不宜不忌。否则亦如常例也。子、午月值月煞，巳、亥月值劫煞，寅月值月刑，申月值平日其凶皆重于月害，故从重论。天吏之凶亦重于月害而不从天吏论者，天更不能该月害之所忌故也。

[今译]

禁忌祈福、求嗣、上册进表章、庆赐、赏贺、宴会、安抚边境、选将训兵、出师、结婚姻、纳采问名、嫁娶、进人口、求医疗病、修仓库、经络、酝酿、开市、立券、交易纳财、开仓库、出货财、置产室、牧养、纳畜、破土、安葬、启攒。

卯月、酉月是除日、守日当值，丑月、未月是执日、大时当值，与天德、月德并用只忌讳安抚边境、选将训兵、出师、求医疗病，其余皆不忌讳。不与二德并用时，如同常例。辰月、戌月是闭日、官日、天吏当值，与天德合、月德合并用，凡所忌讳的则不注明适宜，所适宜的亦不注明忌讳。不与德合并用时，如同常例。子月、午月是月煞当值，巳月、亥月是劫煞当值，寅月是月刑当值，申月是平日当值，以上各日的凶要比平时更重。

按:月害是六合对冲，所以忌讳与六合所适宜的相同，不和刑煞相比。庆赐、赏贺则是宴会之类的事，纳采问名是结婚姻之类的事。旧本里还忌讳祈福、上册、出军、疗病、牧养等事，这是厌恶相害的意思。修置产室重于牧养，所以一起忌讳。祸害虽然不很凶，但不是德则不能破解，所以卯月、酉月守日、除日当值的吉利，只与丑月、未月的执日、大时相等，必须与德神并用然后忌讳军事、疗病，其余都不忌讳，否则如同常例。辰月、戌月是天吏、闭日当值，凶险超过大时，所以与德合并用，吉、凶仅够相抵而没有什么适宜和禁忌的，否则也如同常例。子月、午月是月煞当值，巳月、亥月是劫煞当值，寅月是月刑当值申月是平日当值，其凶险都超过月害，所以从重而论。天吏的凶险也重于月害，但不按天吏的忌讳来论，是因为天吏不能欠缺月害忌讳的缘故 (天吏的忌讳比月害少之意)。