珞琭子三命消息赋注：其为有也,是从无而立有;其为无也,天垂象以为文；崇为宝也,奇为贵也,将星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。

其为有也,是从无而立有;其为无也,天垂象以为文。

此五行论于绝地而建贵也,五行绝处有禄马。假令丁亥丙子庚寅甲申乙酉戊寅壬午癸巳己卯己亥,皆从无天元受绝休囚之地，却成贵强之位。鬼谷曰:干虽绝面建日。成鉴曰:受气推寻胎月须深,亦当论生日天元破绝而贵也。赋言五行穷绝处无也,绝中建禄,则有也。凡此者皆合大道,贵而清也。《易》曰:悬象著明,莫大乎日月。日月者天之文也,阴阳之柄也。日往则月来,暑往则寒来,皆一生造化之文也。

其为常也,立仁立义。其为事也,或见或闻。

五行者,在天为五星,在地为五岳,在人为五脏,推而行之则为五常,常有可久之道,则秉乎仁义者。《易》曰:立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。人之道,非仁与义则不能立也。命遇金者必要木,有木者须要金,是谓有刚济柔,仁而尚勇,遇此格者多贵。赋曰:金木定其刚柔是也。其为也者,今术者将人生年、月、日、时中支匹配吉凶作为也。或见者,年、月、日、时上天元也。或闻者,支内人元也,甲在寅之类。又辰乃水土之库,戌火库,丑金库,未木库。辰中有乙,是春木之余气,未中有丁,是夏火之余气,戌内有辛,是秋金之余气,丑中有癸,是冬水之余气。有春分、秋分、夏至、冬至二十四气,七十二候,分阴阳所主之事,以定贵贱。今术者看命而定吉凶,知见与不见之理,执法而善用之,则为妙矣。

崇为宝也,奇为贵也,将星扶德,天乙加临,本主休囚,行藏汩没。

崇者,尊也。凡看命,主本得则成庆,并上下三元禄马为奇,切忌别位,岁月时中冲克破,本位有损,则或贵而轻也,损之重则贵而不贵也。生日历贵地而日旺,不可击损也,故曰崇为宝也。又如命中有掌寿、掌财、掌灾福之辰,亦不可被别位制伏刑克损夺,被损则有灾祸。假令甲日生人年月日时中庚来克身,有乙或卯已午火则能救之也。为福之地不可被伤,祸聚之地不可无救。三奇为贵者，谓年月日时内外三为匹配者。三奇禄马则贵命也。更看禄马所乘轻重而言之,《三奇歌》云:甲已六辛头,乙戊向庚求。丙辛遭癸美,丁壬辛更优。戊癸逢乙妙,己壬并甲游。庚乙丁须听,辛甲丙同周。壬丁已堪重,癸丙戊何愁。将星者,月将也。扶德者,德辰也,又曰六合也。假令壬寅年庚戌月癸卯日乙卯时,九月将在卯扶其生日,更得九月金土六合:卯、戌合,乙、庚合,戊、癸合。如此五行各不居休败,则贵命也,可作两府之上贵格言。虽生日取合前面贵气,若亦本主休囚,即不为贵命也,只可作虚名言之,故曰本主休囚,行藏汩没也。