珞琭子三命消息赋注：臣出自兰野,幼慕真风。入肆无悬壶之妙,游衢无化杖之神。息一气以凝神,淌五行而通道；时有冬逢炎热,夏草遭霜。类恐阴鼠栖冰,神龟宿火

臣出自兰野,幼慕真风。入肆无悬壶之妙,游衢无化杖之神。息一气以凝神,淌五行而通道。

臣者,太子自称于君父前也。生于内庭,有芝兰之野之称。真风者,自幼乐于五行之真理者也。昔有悬壶先生,货卜于市,国君闻而召之,先生拒命而不往。君令执之,先生预知,以杖化龙,乘而去。息一气者,天元也。五行者,金木水火土也。艇,聚也;消,散也。通道者,符合也。阴阳不偏,上下符合,则能知造化,而贵赋吉凶寿夭定矣。犹然自谦,无化杖乘龙之为也。

乾坤立其牝牡,金木定其刚柔。昼夜互为君臣,青赤时为父子。

乾,阳物也。坤,阴物也。凡看命见五行阴阳匹配,上下相合不偏者,为贵命也。若偏阳偏阴者,则五行有疾矣。金木定其刚柔者,且如木用金为官印,其金秋生,或带壬癸水而克木,即刚也,谓金旺时水木无火则金刚矣。若金生于春夏,木带天元人元,有火则木刚金柔也。昼阳而夜阴,阳为君,阴为臣,日月相催,昼夜相代，则互为君臣也。青赤时为父子者,丁壬合生甲己,壬生甲,壬乃甲之母,丁乃甲之父;丁生已,己以壬为父,丁乃己之母。甲已再合，己生辛,甲生丙,丙辛再合,丙生戊,辛生癸,戊癸再合,戊生庚,癸生乙,乙庚再合,乙生丁,庚生壬,丁壬再合,复生甲己,周而复始，人只知木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,即不知阴生阴,阳生阳,阳产阴为父,阴产阳为母,丁乃甲之父,壬是甲之母,故云:青赤时为父子。

不可一途而取轨,不可一理而推之。时有冬逢炎热,夏草遭霜。类恐阴鼠栖冰,神龟宿火。

假令庚辛人,冬至后逢丙丁者,则为官印,谓一阳生也。金逢火之生气,是冬逢炎热也。夏草遭霜者,言丙丁人,夏至后逢壬癸而得用也,谓一阴生,是火逢官之生气,故曰夏草遭霜。又丙丁人，冬至后生,虽遇七煞之乡,亦作官印之用,偏阴偏阳,则有官两不清也。又庚辛人,夏至虽遇已午未寅戌,亦可作官印用,亦苦不清,夏至后阴气深,则为妙矣。若夏至气浅,官虽发早,而不益寿,更详元辰并运言之。阴鼠栖冰,如癸禄在子为地元,神龟宿火,如戊禄在已为人元也。丙以癸为官印,戊与癸为匹配,子与支德六合。癸以戊为官印,须识阴阳造化,尊卑顺逆。戊以癸为财,丙以癸为官印，此与水火既济之道,如冬逢炎热,夏草遭霜,在学人深求之也。