月建日辰与流月流日的，是两个不同的概念，不可同论

月建与流月，日辰与流日是两个不同的概念，古籍没有论及此处的，今人有论之者，试图要把它说清楚，然可惜观点明显错误，把月建与流月等同，日辰与流日同论。而这一问题，是必须解决的问题。

一、月建与流月

测卦时的月份地支为月建，流月则为测卦以后遇到的月支。如辰月测卦辰为月建，巳、午、未、.....则为流月。要知道，月建与流月的作用是不一样的，辰与巳、午、未、申等的作用是大不相同的，这个不同不在于辰为土，已、午为火等，而在于它们的地位的不同。

月建为万卜之提纲，它是决定卦中之爻旺衰的最重要尺度。一般情况下，用神临月建，成事的概率就比较大。即便日辰来克，动爻来克，也不会绝其根。故月建为一卦定性的主要标准之一。

流月则与一卦所求事情的定性毫无关系，即流月不决定测卦时卦爻的旺衰，当然也无法决定所测事情的成败。流月是定应期的时间概念，如所测之事可成，方有流月之说;如所测事情不成，则流月不存在。

所以，简单说月建是一卦定性的尺度，流月则是一卦应期所系。

二、日辰与流日

测卦时的日支为日辰，测卦以后每一天的日支为流日。日辰与流日的关系，同月建与流月的关系完全一样，即日辰为一卦定性的重要尺度之一，流日则为一卦应期所在。

比如，申日测卦，申则为日辰，申日以后的酉、戌、亥、子等就为流日。申可参与决定一卦的成败，而西、戌、亥、子绝无此能。

三、太岁与流年

推而广之，太岁与流年的关系也是一样。太岁为测卦时的年支，流年则为测卦以后每一年的年支，当然，只有测长久跨年之事流年方有意义，测短期之事，就不存在流年的问题。测长久经年之事时，太岁有一定的作用，太岁临用生世，一年吉样。测长久经年之事，流年也属应期范時，何年好,何年坏，由流年而定。

四、综述

在月建与流月，日辰与流日的关系问题上，初学者常常搞混，在测卦时，一看用神不旺，便认为到旺的时候就旺了，比如巳月、午日测财;财爻临酉金，一看日月俱克，财爻状况极差，出于良好的“愿望”，就断立秋后财临旺地，会有财了。按照这一“理论”，世界上岂有不成的事情了，因为不管测何事，测卦时用神衰到什么程度，流月、流日都会遇到月日俱生、其旺无比的时候，如果由此而断事情可成，这真是“心想事成”了!

而实际上，测卦时由月建、日辰等因素定性之后，是成是败已经确定,如果不成，到什么时候也不会成了!如果可成，方有应期存在。

现举一例说明之:

1998年2月13日，周女士在机关工作，但一直想业余做点什么生意赚点钱，当年立春后，求测当年能有外财否?得“风雷益”变“山雷颐”:

甲寅月   辛卯日

此卦财爻持世，为财而来。但这财能得否?月建临兄弟，日辰还是兄弟，日月均克世爻之财，此财已绝根，何财之有?五爻巳火子孙发动生世爻之财，似有转机，但不幸的是，又化出了子水的父母回头克，一点希望也破灭了。一学生看了后说，青龙持世有喜，现在不行，到了夏季火旺之季可生土，应该有财吧?良好的愿望而已。甲寅、辛卯月建、日辰已经把测卦时的状态定下来了，确定了就不会随着流月流日而变化。即便到巳月巳日，午月午日，也不会有财。还是那句话，否则，世界上哪还有不成之事了?