六爻占卜:生旺墓绝详解;“生旺墓绝”则是以地支为主导，表述了五行在不同地支之下的不同状态

生旺墓绝

前面所介绍的“旺相休囚”是以五行生克为主导，而这里要介绍的“生旺墓绝”则是以地支为主导，其表述了五行在不同地支之下的不同状态，我们将其分为“长生”“得旺”“入墓”“逢绝”，具体如下:

金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。

木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。

火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。

水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。

而实际之中生旺墓绝的运用则分为三种情况:

其一是日支月支，如用神为金，在巳日占问，则谓之“用神长生”，酉日占问，谓之“用神得旺”，丑日占问，谓之“用神入墓”，寅日占问，谓之“用神逢绝”。月支亦是如此，但是一般来说日支运用更为广泛，而月支往往先要论之“旺相休囚”，再论之月破、月建，最后才会运用“生旺墓绝”。

其二是变爻，变爻又分为自身变化与其他爻位变化，如自身变化，谓之“化”，其他爻位变化谓之“动”，例如用神为木，其自身地支变化为“亥”，谓之“化而得长生”，如是其他爻位变化为未，则谓之“动而入墓”。

对于生旺墓绝，我们不难发现其与简单的五行生克有所区别，例如金长生于巳，但是巳火在五行上是克制金的，而其逢绝于寅，但是五行上寅木反而受到金的克制。笔者认为这些有所疑问之处反而更应当引起我们的研究。下面我们就来分析一下“生旺墓绝”:

第一，我们从五行总体人手，我们发现“入墓”之地支皆是五行为土者，特别是土本身也在辰支人墓。这说明入墓的设定显然是以“土”之象，而非“土”之德。

第二，我们按照木水土金火的顺序排列，则可以将其每组生旺墓绝的地支相连。而木水金火的顺序如果与四时相比较，正好相反。生旺墓绝自身与四时有着较为密切的关系，五行的生旺墓绝与四时正好是一一对应，

例如五行之火，其长生于春、旺于夏，墓于秋，绝于冬。

有鉴于此，笔者在此认为生旺墓绝的这样一种特性实际是对于四时的一种模拟，其针对五行设计了生、旺、墓、绝四个环节，以这四个环节对应四时。笔者认为我们理解生旺墓绝有以下几点需要注意:

其一，四时对应五行，其生于第一季的第一个月，旺于第二季的第二个月，墓于第三季的第三个月，绝于第四季的第一个月。

其二，五行循环，水绝而金生，金绝而火生，火绝而木生，木绝而水生。这个体系和我们今天的四时定位有所不同，但是与《清华简》之中的八卦方位相同。

如上图，我们如果以震对应木、坎对应水、兑对应金，离对应火。则木水金火正好与生旺墓绝的顺序相一致。

其三，笔者认为在这一体系之中的土，大概处于一个统领四时之位，起着协调阴阳的作用，因此笔者个人认为，“土”不在“生旺墓绝”之序。

古人对于“生旺墓绝”的运用总结出部分经验，主要也是针对其与五行基本原理相悖之处，例如《增删卜易》曾指出:

金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生。

金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝。巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，则论刑不论生。