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什么是客气?客气:日地系统六季动态气候、五行场运行规律模型

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客气是相对于主气而言,主气相对稳定不移,而客气年年变化,六年一小周期,十二年一大周期,因此叫客气。

客气与主气,相对稳定的主气为地气,相对动态的客气为天气。这是中医“阴主静、阳主动”、“天为阳、地为阴”的理念划分的。

客气的运行也分为六步,先三阴,厥阴为一阴在前,少阴为二阴居中,太阴为三阴在后,后三阳,少阳为一阳在前,阳明为二阳居中,太阳为三阳在后。客气六步随年支的改变而年年变化。

什么是客气?客气:日地系统六季动态气候、五行场运行规律模型

一、客气的推算方法

年支是确定客气的基准。

(一)首先确定当年司天、在泉之气。

1.司天之气。司天,就是轮值主司天气的意思,也就是当令的气候、五行场。司天,象征在上,主上半年的气候、五行场变化。司天之气气位在六气的三之气位上。一司天之气的推算方法如《素问·天元纪大论》所说:“帝曰:其于三阴三阳合之奈何?鬼臾区曰:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴;”即凡子午之岁,则为少阴君火司天;丑未之岁,则为太阴湿土司天;寅申之岁,则为少阳相火司天;卯酉之岁,则为阳明燥金司天;辰戌之岁,则为太阳寒水司天;巳亥之岁,则为厥阴风木司天。

2.在泉之气。在泉之气统管下半年的气候、五行场运行。其气位在六气之终之气。

在泉之气与司天之气是相互对应的。凡一阴司天,则必是一阳在泉;二阴司天,则必是二阳在泉;三阴司天,则必是三阳在泉。反之也如此。即子午少阴君火与卯酉阳明燥金相对,两者互为司天在泉;寅申少阳相火与巳亥厥阴风木相对,两者互为司天在泉。

客气是以阴阳为序的,所以轮值的司天在泉,总是一阴一阳,二阴二阳,三阴三阳相对,反之阳气司天也是一样。

(二)其次要确定间气

客气除司天在泉之气外,其余的初之气、二之气、四之气、五之气统称为“间气”。《素问·至真要大论》说:“帝曰:间气何谓?歧佰曰:司左右者,是谓间气也。帝曰:何以异之?歧佰曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。”司天之气与左右间气气位关系如《素问·五运行大论》所说:“诸上见厥阴,左少阴,右太阳。见少阴,左太阴,右厥阴见太阴,左少阳,右少阴。见少阳,左阳明,右太阴,见阳明,左太阳,右少阳。见太阳,左厥阴,右阳明。所谓面北而命其位,言其见也。”在泉之气与左右间气气位关系与司天之气的左右间正相反。即《素问·五运行大论》所说:“何谓下?歧佰曰:厥阴在上,则少阴在下,左阳明,右太阴。少阴在上,则阳明在下,左太阳,右少阳。太阴在上,则太阳在下,左厥阴,右阳明。少阴在上,则厥阴在下,左少阴,右太阳。阳明在上,则少阴在下,左太阴,右厥阴。太阳在上,则太阴在下,左少阳,右少阴。所谓面南而命其位,言其见也”。这里所说的左右,是指面向南方时所见的位置,它和司天面向北方所定的左右恰恰相反。左间在初之气,右间在五之气。

(三)客气起始时间

客气起始也是从当年交立春节之日时为基准。

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(四)客气的动态变化

客气自身运行主要有两种动态变化,即客气的胜复变化;

客气的不迁正,不退位。

1.客气的胜复变化

一年之中,若上半年发生某种太过的胜气,则下半年即有与之性质相反的复气发生。即客气的胜复变化。这是气候变化在异常情况下的一般规律,是大自然的调节机制。胜,是指偏胜之气,是气的主动抑制作用;复,是指报复之气,是气的被动反弹作用。如上半年热气偏胜,则下半年即有寒气来复。

2.客气不迁正,不退位。

不迁正,是指值年的司天之气不能应时而至,原因多由前一司天之气太过,以致影响值年司天之气,因此气候失常。不退位,就是旧的司天之气太过,留而不去,至次年在气候变化方面应出现上一年岁气的特点,使整个客气的正常运行失序。

例如:巳亥年厥阴风木司天,如果风木之气太过,留而不去,至下一年在气候方面仍呈现厥阴风木的特点,这就是不退位。客气的不退位,使左右四间气自然也应升而不能升,应降而不能降,使整个客气节的运行规律被打乱,这就会对人与生物的功能造成紊乱。

(五)客主加临

客主加临就是客气加临于主气之上。也就是客气气候、五行场能量叠加在主气之上。客主加临,可能出现三种情况:

1.主客之气是否相得。客气加于主气之上,凡主客之气五行场为相生关系,或主客之气五行场属性相同,就是相得。凡相得者,则气候、五行场运行正常,人体不易发生疾病。如主客之气为相克关系,就为不相得。如不相得,则气候、五行场运行反常,容易引发疾病。如《素问·五运行大论》所说:“气相得则和,不相得则病。”

2.主客之气的顺逆。凡客气胜(克)主气为顺;主气胜(克)客气则为逆。即《素问·至真要大论》所说:“主胜逆,客胜从”。从即顺从和顺之意。顺则人体不易发病,逆则人易发病。

3.君火与相火的加临。君火为主,相火为从。君火为客气加临于主气相火之上时,称为顺;当相火为客气,君火为主气时,相火加临于君火之上则为逆。这就是所谓“君位臣则顺,臣位君则逆”。顺则人体不易发病,逆则容易发病。主气主常令,固定不变是六气的第一层次能量,客气轮流值年,是六气的第二层次能量。客气主时是短暂的,如果主气制胜客气,则客气的作用就受到抑制,所以为逆;相反,客气制约主气,但为时短暂,很快就会过去,因而对主气的影响不甚,所以是为顺和。这就是主客之气顺和逆的道理。


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