名字的由来:古人除了名之外，还有字、号、谥等，其意义也是一样，是一种称谓符号。

名字的由来

古人除了名之外，还有字、号、谥等，其意义也是一样，如《颜氏家训》中就讲:“ 名以正体，字以表德。”即名是用来辨正名分，适符实体的，而字主要是用来表明志向和德操。我们今天所说的名字与古人的“名”“字”是不同的，今天人们只有名而无字，统称为名字。当然，从个人的符号这个意义上讲，名、字、号、谥号都是一种“名字”。字，可以说是名的补充、延伸，是名之外的又一个称谓符号，但字与名在意义和用途上是有区别的。

按照我国古代礼仪，男子20岁时，要结发加冠取“字”，这时就认为他已成年，可以娶妻立室进行社交活动了。而女子则在15岁举行笄礼(即别上簪子束发)时取字，表示已可以许嫁婚配，我们经常用的成语“待字闺中”“尚未字人”指的就是女子尚未到取字的年龄，即尚未成年。可见，取字是古人表示成年的标志。

取字在古代一般只限于士大夫和知识分子阶层，一般的平民百姓则有名无字，所以字也有表示社会地位的作用。如西汉开国皇帝汉高祖刘邦及其许多文臣武将如萧何、韩信、陈平、樊哙、灌婴、周勃等，都是有名无字，那是因为他们在显贵之前，或是刀笔小吏，或是贩夫走卒，是无资格取字的。刘邦手下的文臣武将中，独有那个被刘邦赞为“运筹策于帷握之中，决胜于千里之外”的留侯张良字子房，这是因为他出身于韩国贵族家庭。

古人取字，往往是从与名的联系考虑，字往往是名的解释或补充，二者互为表里，故字又称“表字”。《白虑通义·姓名》说:“闻名即知其字， 闻字即知其名。”古人的名、字确实是这样的，不过有的时候由于年代久远，语义变迁，这种联系表现得比较隐晦就是了，但也不外就是体现为以下几个方面:

(1)字与名的意义相同或相近，如屈原，名平字原， 《尔雅·释地》“广平日原”，平、原同义。诸葛亮，字孔明;陶渊明，字符亮，明、亮同义。周瑜，字公瑾;诸葛瑾，字子瑜，瑜、瑾都是美玉。陆游，字务观:秦观，字少游，观与游之义相近。现代文学家沈德鸿，字雁冰，鸿即雁，同义。

(2)字与名意义上互为补充说明，如唐代大诗人白居易，字乐天，意为乐天知命，故而居之甚易。三国猛将张飞，字翼德;南宋名将岳飞，字鹏举，都是取翼、鹏奋飞之意。北宋文学家苏轼，字子瞻，《说文解字》 释“轼”:“车前边”:释“瞻”:“视也”。《左传·庄公十年》有句“登轼而望”。可见轼、瞻意义相近。北宋词人刘过，字改之，意为“过而改之”。现代语言学家陈望道，字任重，意为“任重道远”。

(3)字与名的意义相反，如孔子的弟子曾点，字皙，据《说文解字》“点，小黑也”“皙，人色白也”。黑白分明，其义相反。还有韩愈，字退之;朱熹，字符晦;晏殊，字同叔;清代散文家管同，字异之，其名与字意都是相反。

(4)将名拆开组成字，如明代文学家刘侗，字同人;清人林传，字古人。

(5)取字用“伯(孟)、仲、叔、季”等字。用“伯(孟)”的排行老大，如蔡伯嘈(蔡邕)、班孟坚(班固)、刘伯温(刘基) ;用“仲”的排行第二，如东汉哲学家王仲任(王充)、三国吴主孙仲谋(孙权)、唐代诗人钱仲文(钱起) ;用“叔”字的排行第三，如“竹林七贤”之- -的嵇叔夜(嵇康)、北宋词人晏叔原(晏几道) ;用“季”字的自然是排行最小，如唐代诗人贺季真(贺知章)、王季凌(王之煥)

(6)取字用男子美称字，如《史记》作者司马迁字子长:西汉辞赋家扬雄字子云:三国时刘备字玄德;杨修字德祖;等等。

(7)取字用典籍诗词名句，如曹操，字孟德，取自《荀子·劝学篇》“夫是谓之德操”。清代文学家钱谦益字受之，出自《尚书》“谦受益”。 康有为字广厦，取意杜甫名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

古人对于名、字的使用是十分讲究的，名与字用于不同的场合、对象。一般地说，自称用名，尊长对于晚辈、师长对于弟子、位高者对位卑者也可以直乎其名。而字可以说是专供别人称呼的，尤其是位卑者对位高者，平辈间称对方尊长，都应称其字，以示敬重。如《论语》中，孔子自称其名为“丘”，如:“子日:“巧言， 令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之’。”孔子对其弟子则称其明，如:

“回也非助找者也，于吾言尤所不说。”这里的“回”是颜回，字子渊，孔子直呼其名“回”。相反，如果位高者对位卑者，尊长对晚辈称其字，那就是一种殊待遇了。如汉景帝说:“天下方有急， 王孙可以让邪?”王孙是窦婴的字，他在西汉初年吴楚七国之乱时，被汉景帝任为大将军，因功封魏其侯。据《唐语林》记载:杜甫在成都做严武的幕僚时，在一次喝醉了酒后,说:“不谓严挺乃有此儿。 ”因为他说了严武之父的大名，严武怒不可遏，说:“杜审言(杜甫的祖父)孙子捋虎须耶?”因为称名不当到了剑拔弩张的地步了。

在我国古代，对于位高者、尊长者的名都要“避讳”，即对于他们的名所使用的字都不能现使用。康熙皇帝名玄烨，于是南京玄武湖-律写成元武湖;或者将应避讳的字空着不写，或写成“某”字，或写成“讳”字，如唐人撰《隋书》，因避李世民的讳，将王世充、李世勤写成王充、李勛，后人不知是讳名，就写成了王充、李勤。再如周公姬旦在周武王病重时，向三王(大王、王季、文王)的在天之灵祈告说:“唯尔元孙某， 遘厉虐疾。若尔三王，是有王子之责于天，以旦代某之身。”周公因避其兄武王姬发之讳，以“某”代之。这句话译成白话就是: “你们的长孙姬发，得了重病。假若三王在天之灵，有需要子孙去伺候你们，就让我姬旦来代替姬发吧!”避讳还有的表现将避之字的某一笔缺而不写，由此产生了许多怪字。由于时代的进步，那些怪字现代用字已不多见了。字的产生是为了“敬名”，一个人幼而有名，冠而有字，如同一门二锁，在进人社交场合后，就可以因地制宜地称呼字或名了。要知道，在古代，什么场合称名，什么场合称字都是十分严格的。