古代筮例之午月丁未日占弟被论吉凶何如，得“困之恒”卦何解

午月丁未日，占弟被论，吉凶何如，得“困之恒”。

干支:午月丁未日(旬空:寅卯)

兑官:泽水困(六合)          震宫:雷风恒

酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓又怕他爻增克制。

彼问:有大害否?予曰:午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象”。

又问:凶在何时?予曰:酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年难免。果于本年下狱，申年被刑。

大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭屯。

按在此筮例之中，占问兄弟事宜，因此以兄弟爻位为用神，目下兄弟自身化退神，月建克制，但日辰生扶。断卦人以为二者可相互抵消，但笔者以为此处的月支力量更为强劲，且官鬼发动，象征官非有所变化，而且官鬼化为兄弟也是不利于兄弟的，因此其兄弟的结局恐怕不妙。值得注意的是，在此断卦人给出了一个结论，曰:“大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭屯。”其实就是指向第一个六合卦，其以六合为佳，所以认为卦象有利，暂时不会有问题。但笔者以为此处之六合，当是应在了官非暂时没有消息，而非是真正意义上的吉象。而对于卦象，我们也不好因为卦义就判断事情好坏，因为目前我们所知的卦义，是较晚出现的，因此何谓有利、何谓不利并不十分准确。同时，《周易》强调“变动不居”，因此卦象好坏也并非绝对。例如《泰》卦本是较为吉利，谓之三阳开泰，但须知此乃汉代消息之说，绝非《泰》之本义，而且即使《泰》卦是吉利的，也并非百无一害，古书甚至有的特意说明《泰》卦象征君臣错位，非为吉利之象。可见卦象之用随意性比较大。