择日制煞方法，民间制伏神煞总法，值得收藏！

[原文]

制煞之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，此确论也。又有化气犯者化气制，坐宫犯者坐宫制，飞宫犯者飞宫制。如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚属金，则以戊癸火制之，此化气制化气也。如病符小耗年家之不飞者，以年月日吉照之，此坐官制坐宫也。如月家打头火，则以月家一白或壬癸水德制之，此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木，戊巳属土，三煞、打头火、官府等项，在寅卯辰则属木，巳午未则属火，本煞又自分五行克制者，仿此辨衰旺者，亦仿此。

制煞全看月令，必本煞衰月制神旺月乃可，惟太岁、灸退另论。若诸煞聚会或与太岁同宫，则不可制，勿犯可也。

《通书》曰:“太岁以下凶煞甚多，难以尽避。其各神所临之地，惟奏书、博士宜向之余各有所忌，须辨生旺、休囚，制化得宜。如有破坏须修营者，以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所会之辰，或各神出游日并工修之，无妨。”凡制凶神，宜酌其轻重，不可用煞之生旺。如煞属木者，忌春令并忌亥卯未日时。如用午字则木煞死，申字则木煞绝，余可类推。

按:《宗镜》载制煞之法甚详，醇多疵少，故节取而录之，其曰吉方不动不作福，凶方不动不作祸。即《洪范》“龟善共违，静吉作凶”之理。原文有日“戊巳煞不动亦凶”则饽谬巳甚矣!阴府制法，似是而非，辨见后。《通书》二则，言略而意贼。时宪书载于年神之下，制煞之大要也，今为逐条详具于左。

[今译]

制煞的方法，古人说天干犯煞用天干来克制，地支犯煞用地支来克制，三合犯煞用三合来克制，纳音犯煞用纳音来克制，这是很确切的说法。又有，说化气犯煞的用化气来克制，坐宫犯煞的用坐宫来克制，飞官犯煞的用飞官来克制。比如阴府甲己属土，则用丁于木来克制。乙庚属金，则用戌癸火来克制，这些是用化气来克制化气之法。如病符小耗年家不飞的，用年月日之吉照之，这是用坐官来克制坐官之法。如月家打头火，则用月家一白或者壬癸水德制之，这是用飞官克制飞官之法。还有用阴府甲乙属木，戌巳属土，三煞、打头火、官符等项，在寅卯辰则是属木的，在巳午未则是属火的。本煞又自行分为五行克制的，制法同上。辨别衰与旺的，也是仿此类推。

制煞全都看月令，必须本煞值衰月，制神值旺月才可以。惟有太岁、灸退另当别论如果诸煞聚会或者与太岁同宫，不可克制，千万不要冒犯。

通书》上讲:“太岁以下的凶煞很多，难以全部避开，各神煞所临的地方，惟有奏书、博士适宜向之，其余各有所忌讳，必须辨别生旺、休囚，制化才能合适。如有破坏必须修建营造的，以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所相会的时辰，或者各神出游之日并工修之，便没有妨碍。

凡是制伏凶神，应该斟酌其轻重，不可用然之生、旺。如果神煞属木的，忌讳春令并忌讳亥卯未日时，可用午字则木煞死，申字则木煞绝，其余可类推。

《选择宗镜》记载制煞之法很详细，错误之处也少，所以节取而记录下来。《选按:择宗镜》 上说吉方不动不作福，凶方不动不作祸，即是《洪范》“龟著共违，静吉作凶”之理。原文上说“戊巳煞不动亦凶”，则是非常背理荒谬的。阴府制煞之法，似是而非辨析见后面。《通书》的二则，言简意赅，《时宪书》记载于年神之下的，是制煞重要的方法，现今逐条详细写在后面。