何谓十二支(地元)？所谓支，本意指时间变化的顺序，从一整年的角度来说，为十二个月

[原文]

支者，时之序也。就一年而言之，则为十二月;就一日而言之，则为十二时。五行旺相休囚之程序,就十二支以分配之。胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、名十二官。十二宫中，五行各异其旨。

[今译]

所谓支，本意指时间变化的顺序。从一整年的角度来说，为十二个月;对一日而言，为十二个时辰。在这些过程中，五行旺相休囚的顺序，按照十二支分配到胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等十二宫中。在十二宫中，五行的含义各不相同。

[原文]

旺相休囚之序，就卦位言之:为旺、相、胎、没、死、囚、废、休。(就全年分为八个单位)更就四时五行言之:为生、壮、老、囚、死。简言之:为旺、相、休、囚。名目虽异，意义相同。迨分配于十二月。义正而名词亦确定矣。

[今译]

这里所说的“旺相休囚之序”，是就卦位而言的。在一年中可分为八个单位:旺、相、胎、没、死、囚、废、休。就四时五行来说为:生、壮、老、囚、死。简而言之即旺、相、休、囚。虽然名目有所不同，但意义相同。逐一分配到十二个月中，含义、名字就可确定了。

[原文]

就十二支分配卦位:

坎(子)、艮(丑寅).震(卯)、巽(辰巳)、离(午)、坤(未申)、兑(酉)、干(戌亥)。

就十二支分配方位:

寅卯辰(东方)、巳午未(南方)、申酉戌(西方)、亥子丑(北方)。

就十二支分配十二月:

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

十二支之阴阳，专从奇偶分配之:

阳:子寅辰午申戌;

阴:丑卯巳未酉亥。

十二支之五行，所重在用。(详地支藏用)就其本身言之:

寅卯(木);辰(土);巳午(火);未(土);

申酉(金);戌(土);亥子(水);丑(土)。

五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天之气;地支者，四时流行之序也。列图如上。

[今译]

下面是将卦位、方位、时间、五行及阴阳等因素分配到十二支的情况。

将卦位分配到十二支:

坎位在子、艮位在丑寅、震位在卯、巽位在辰巳、离位在午、坤位在未申、兑位在酉、乾住在戍亥。

十二支所分配的方位:

寅卯辰(东方)、巳午未(南方)、申酉戌(西方)、亥子丑(北方)。

十二支分配的十二个月份:

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建中、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

十二支的阴阳属性，可以从奇偶的角度分配:

阳为奇数:子、寅、辰、午、申、戌;

阴为偶数:丑、卵、巳、未、酉、亥。

关于十二支的五行之气，重要的是气能“有用”，下文中的《何谓地支藏用(人元)》部分有详细讨论。就其本身言:

寅卯为木属性;辰为土属性;巳午为火属性;未为土属性;申酉为金.属性;戍为土属性;亥子为水属性;丑为土属性。

将这些因素归总到一张图上，如下:

根据这个图可以看出，五行各自具有阴阳干支。天干，就是五行在天之气;地支，即为五行在四季中运行的顺序。

[原文]

按:五行十干十二支，皆是代名词，乃一种符号也。以五行代春夏秋冬之气候，系专就子平法立论，犹非澈底之言。若穷其源，命理为术数之一。数者，数目也;五行者，一二三四五之数;十干者，天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之生成数，(一二三四五为生数，六七八九十为成数。范围天地而不过曲成万物不遗，故又名天地范围数。)河图之数也;地支即九宫，洛书之数也;神煞者，千支与千支相加之符号也。成败遇合、吉凶休咎不外乎数。数之繁複者,不能不用代数方程。命理亦犹是。明乎此、一切无稽之说一扫而空矣。

[今译]

五行、十干、十二支都是一些代名词，一种符号而已。用五行代指春夏秋冬四季的气候，是专门针对徐子平命理方法的一种理论，并不是最真彻、最广泛、最根本的原理。如果必要追其源头，命理只是众多术数中的一种。正如其名术“数”，即关于“数”的术。数，数目的意思;五行，本意即是一二三四五这五个数;十干，为天一地二天三地四天五地六天七.地八天九地十等生成数(其中一二三四五为生数，六七八九十为成数。有了这些数，天地万物都能被包含其中而没有遗漏，所以也叫做天地范围数)，也叫做河图之数;地支即九宫，是洛书之数;神煞，也是干支与干支相加的符号。成败遇合、吉凶休咎的原理，追其本源不外乎数。而数与数之间复杂的计算，就不能不借助于代数方程了。命理也是这个道理，它只是为大家提供了一个简单、有效、可行的代数方程，供我们借此运算世间所有的“数”，以达到知天命的目的。如果能够明白这个道理，那么一切无稽之说都可以一扫而空。