天气始于甲，地气始于子，以甲加子，挨次排列，历六十位而干与支齐，名六十甲子

[原文]

内经日:天气始于甲，地气始于子。以甲加子，挨次排列，历六十位而干与支齐，名六十甲子。天气在天流行之气也，(即天干),地气四时气候之序也(即地支)。年十二月从甲年起甲子月，经五年得六十个月而一周;日十二时，从甲日起甲子时，经五日得六十时而一周。兹将六十甲子,排列如下:

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

[今译]

《黄帝内经》有言:“天行之气的开始在十天干中的甲，地行之气的开始在十二地支中的子。”以甲加子作为一个组合，其他天干和地支在其后依次组合排列，经过六十位就可完成一个轮回,再次来到“甲子”，这个过程中的各个组合就叫做“六十甲子”。其中所谓“天气”指的是在空中流行运转的气，也就是所谓的天干;“地气” 指的是一年四个气候的时令顺序，即是地支。因为一年有十二月，若从甲年的甲子月开始算起，经过五年(六十个月)，六十甲子可以运行一周;若看一日中的十二时辰，从甲日甲子时开始，经过五日(六十时辰)也能运行六十甲子一周。特将六十甲子排列如下表:

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卵壬辰癸巳

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

[原文]

甲子始于黄帝。史载黄帝命大挠氏探五行之情，占斗柄所建，始作甲.子。以天干地支分阴分阳，经纬五运六气，符造化之原，迎日推策，以定岁时。积四千六百一十七年，日月皆无余分。却得十一月甲子朔旦，正适交冬至，是为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时之原起。相传如是，其所以然之故，非我人所知矣。(四六一七年算数不符)

[今译]

依照六十甲子计算时间的方法，传说最早始于黄帝。历史上记载了黄帝任命大挠氏探究五行变化的奥理，又根据北斗星运行的规律，创作出甲子之法。首先将天干地支区分为阴、阳，并在其中加入五行运动、六气衍生的道理，使之符合天地造化的本源，可以推策日时变迁。这种方法创造之后的四千六百一十七年，日月变化没有可以引入的地方。直到西汉太初元年(公元前104年)的十一月甲子日，此日是一年的开始、一月的开始、一日的开始、一时的开始在一点重合，可以作为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时的共同起点。由此颁布了我国历史上著名的《太初历》，使六十甲子广泛应用起来。这就是现行历法的传说，但历法学道理非常精妙,普通人不经过系统的学习难以理解。

[原文]

甲子年起甲子月者，从周正建子立论。旧历从夏，以寅月为建首,甲子月乃上年之十一月也。旧历法阴阳会合，朔望依太阴，节气依太阳，命理之根据，专论节气，不论朔望。另列于下。

[今译]

根据周朝历法一年的第一个月建子，甲子年甲子月是开始;夏朝历法则定农历的十一月为一年的开始，是用寅月(一月)为建首的历法。这样周历的一年的第一个月甲子月就是夏历的十一月。在旧历法中阴阳会合，朔望由月球运行来确定，节气由太阳运行来确定，而我们讨论的命理，只看节气，不论朔望，需要牢记。这些知识在下文中逐一介绍。