月建只论节气，不论朔望，故无所谓闰月；日与日之间，以子正为界，子正之前叫做夜子时

一、闰月

[原文]

月建只论节气，不论朔望，故无所谓闰月。假令生于闰月之中，查其节气，知其为何月。假令生于戊寅年闰七月十五日未时，查万年历戊寅年闰七月十五日癸卯申时白露节，则十五日未时尚为七月。若生在十五日酉时，则为八月节。如下:

[今译]

从《四柱》一节不难发现，在命理学中，月建只论节气的更变，而不论朔望，因此应用时没有所谓的闰月之说。假若某人生于闰月之中，只需要查询当月节气，就能知其生于何月。假令此人生于戊寅年闰七月十五日未时，查万年历戊寅年闰七月，十五癸卯日申时交白露节，则十五日未时尚为七月(上图左)。若生在十五日酉时，则为八月(上图右)。

二、夜子时

[原文]

年与年之间，以立春为分界，故交人立春节，即为今年之正月。日与日之间，以子正为界，子正之前，犹是昨日，名夜子时;子正之后，方是今日时。

[今译]

命理学中，年与年之间,以立春节为分界,所以交入立春节的那一刻，即为今年正月的开始。日与日之间，以子正为界，子正之前，还是前一日,叫做夜子时;子正之后，才是今日时。

[原文]

(说明)历法十二时，每时分为初四刻、正四刻，共八刻。每刻十五分。夜子时者，子初四刻也。如民国二十二年，癸酉闰五月十五日甲戌夜子初二刻小暑节。所谓夜子初二刻九分者，节十五日夜间十一时三十九分钟也。子正之后，为十六日乙亥。因交小暑节在子正之前，故犹为十五日甲戌之夜半，作甲戌日丙子时列式。盖时干支本属挨排而下，已在甲戌日.乙亥时之后，故起丙子。假如生于是年闰五月十五日十一时- -刻，或生在十一时三刻，以及十二时一刻，其式迥不相同。

[今译]

(说明)关于夜子时，我国历法中有十二个时辰，每个时辰分为初四刻、正四刻，共八刻。每刻等于十五分钟。夜子时，指的就是每日子时的初四刻，即子时时辰的前六十分钟( 古代的一个时辰等于现在的两个小时)。比如民国二十二年，癸酉年闰五月十五甲戌日，夜子初二刻是小暑节。所谓夜子初二刻九分，就是小暑节十五日夜间十一点三十九分。子时进入正四刻后，就到了十六日乙亥日。因为交小暑节在子正之前，所以此时还在十五日甲戌日的晚上，排列甲戌日丙子时的列式。大概因为时辰干支本属挨排而下，已在甲戌日乙亥时之后，因此起丙子时。由此可见，生于此年闰五月十五日十一时一刻，或生在十一时三刻，以及十二时一刻，虽然时间相差无几，但其格式迥不相同(参考上表)。

[原文]

今邮电计时，均以二十四小时为一日。以夜半零分，为-日之起点。

至二十四时足为一日之终点，其分配法与历法相合。此排列四柱所必须注意之，看法另详下编。

[今译]

如今都用电子计时，二十四小时为一日。以夜半零分，为一日的起点。

到二十四时作为一日之终点，其分配法与历法相合。在排列四柱时，要尤.为注意时间的分配，在下文中也会更加详细的讲解。