企盼优秀性格构思好名字；崇尚高尚品质构思好名字
一、企盼优秀性格构思好名字
从心理学的角度而言，一个人的名字与他的成长、性别、性格有着密切的关系。性格是人格的具体表现，是个人对客观现实的稳定的态度和与此相适应的习惯的行为方式。这是现代社会常用的一一个词，体现的基本途径是以人为本，以以为出发点，摄其神而寻其异，即找出与别人的区别之处。最显著的区别在于精神性格方面，也反映了人们对共性之余的个性的追求和认可，而体现在名字上，更成为个人所独有的文字识别标志，体现主人的性格特征一听其名， 如见其人。
随着社会经济的发展和人们的生活文化水平的普遍提高，给孩子的起名也就越来越讲究，越来越.个性化。现代的，古典的，中国化的，欧美西洋式的，应有尽有，如万花简般各自呈现出迷人的色彩，从名字就可以发现一-个多元化时代的来临。
在日常生活中，表现于人名的常见的与性格有关的字样大致有三类:
1.突出人物性格特点
如郑直、王诚汉、周洁夫、周至柔、沈柔坚、柔石、孟浩然、韦应物、李商隐等。像著名书法家、诗人沈尹默，原名沈君默，寡言少语，不善辞令。有朋友开玩笑说:“ 你既然默不作声，何必再开口?”意思是君默二字中已有“默”字，但“君”字下面有“口”，与“默”不相称，显得多余。沈君默听后觉得有道理，遂将“君”字去“口”，更名为“沈尹默”。
2.突出人物志向、兴趣、爱好
如姚淑贞、安静、丁尚武等。叫尚七贤的，表示仰慕魏晋之际的“竹林七贤”(“竹林七贤”是指当时的名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶这七人，他们经常聚会于竹林，谈诗论文)的才华和人品。
“敦实”“ 宽博”“憨厚”是人们在看到“崔实魁”这一名字时在脑海中必然闪现的词语。
家碧、佩珊、紫琼、玉凤一玉，乃温润之物，故君子常玉不离身，他们崇仰玉的品德与珍贵。
英秀、婉薇、婉芍、若莲一花一般的美，“花美人”让人怜爱、呵护。
思敏、思贤、智慧、美贤一见贤思齐，祝福孩子将来聪明、伶俐、贤惠。
静妮、楚珍、幼羚一楚楚动人，“女孩是因可爱才美丽” 。
念慈、有容、惠仪一美德的修行。
从以上罗列的名字就不难发现，一个个佳名，闪烁着诗意与灵气，名如其人。
韩劲草，意味着“疾风知劲草”，愿做那不畏强暴、不怕严寒、风吹不断、百折不屈的劲草，做自己命运的掌舵人。
金开诚，意味着坚信只要精诚专一，就没有攻不克的难关，迈不过的沟壑。这明显是借“精诚所至，金石为开”的成语明志的。
罗工柳，当代著名的版画家、油画家和美术教育家。从名字.上即可看出他是一一个酷爱艺术、专攻柳体书法的人。
焦菊隐，明示自己隐身人菊苑，快活似神仙之志，立志做一个不与世俗同流合污的、品德高洁的君子。
陶诗言，再明白不过地表现自己是陶渊明的“粉丝”，崇拜陶的诗风，喜欢通过朴素的语言、白
描的手法直率自然地抒写情怀，使人感到好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。
赵绿吟，在用文格调上特别偏爱扶持红花的绿叶，它象征生命、和平、宁静、淡泊、超越，怎不令人反复吟咏赞叹?
3.以奇制胜，出人意料，标新立异
起名必须新颖，不落俗套，有新鲜感，创意富有特色，不与他人雷同，能使人一眼发现，一看就记住。只有标新立异、新颖别致，才会无论是在视觉上或是在听觉上，都易使人产生兴趣和好奇心。
这样就能迅速抓住别人的眼球，吸引其认知的兴趣，且易认、易记、易传播。如钱若水、张恨水、胡焦琴、牟野云、朱买臣、沈冰壶、贯云石、萨空了、苏井现、吴浊流等名字，都显示了生动、鲜明的个性特征。
二、崇尚高尚品质构思好名字
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人的标准之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。品质包括多个方面，如对人要宽宏大量，与人为善，对己要自恭自谦;在生活上要克勤克俭;在言行上要谨言慎行，言而有信;在礼仪上要礼节周到等。中国人起名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在起表现品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。
由于品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
1.从品质总的方面起名
有的人起名不具体涉及人品质的诸多方面，而是从品质总的方面来取名。这类名字不多，试举几
例:
程修己，唐代人，字敬之。“修己” 即“修身”，就是使自己品质高尚，只有自己品质高尚，才能得到敬重。
高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修.己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正己” 取“正人先正己”典，联系名与字、号，意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开封人，进士，曾任江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
于省吾，“省吾” 出于《论语》:“吾日三省吾身。 ”省吾即反省自己。
陈三省，同样出典于“吾日三省吾身”，三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度要人们来衡量。
龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”，反映在起名上，就出现了多以“德”字入名的现象。
沈德潜，清代人，字确士。“德潜” 的意思就是德深、德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。
2.从品质各个具体方面起名
个人品质的各个方面都有具体内容，取名时根据个人所愿，就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚
方从义，元代贵溪人，字无隅即无偶无双，天下第一。
毛思义，明代阳信人。字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。.
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。
黄植诚，原国民党飞行员，弃暗投明飞往大陆。植诚即树立诚心。
(2)对己要自恭自谦，重贞重节
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从，留恭就是留住恭谦，显然是希望保持自恭。
王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其相符。
于孔谦，明代金坛人，字符时，万历进士。孔谦即非常谦虚。
于大节，明代任丘人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始，根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。
王克贞，宋人庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生，尚廉即崇尚廉洁。
程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。
于仕廉，明代人，字符贞，万历进士，有清望，仕廉即为官要清廉。
(3)在言行上人慎言慎行，言而有信
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名字与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。
钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。
韩信，汉代将军，单名，信字以强调做人要守信。
(4)注重礼仪
于守礼，明代菜阳人，字仲义。守礼，仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。
尚礼，现代人，将崇尚礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。
(5)生活上克勤克俭
方克俭，明代海宁人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜注重勤俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。
我国劳动人民历来勤劳朴实，所以用这方面意义人名者颇多，再举几个现代人名:
蒋克俭，意取能够勤俭。
叶永俭，永俭，永远俭朴。
根据当时社会的道德规范、思想准则来起名，与其说这是一种起名的方法，倒不如说是一种起名的准则。古往今来，中国数兆亿的名字，大部分是以此法取的。今天，中国人的名字大都取其含义，并且含义一定要好，还要符合现在人们的思想观念。
但是，随着时代的变迁，社会的进步，观念也会是随之而改变，在不同的历史时期，人们对自然和社会的看法也有所不同，而名字所包含的思想内容，也必然会受到当时社会意识形态、道德风尚、人对自然认识等等诸多因素的影响。
