六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
注释：屯如：艰难的样子;這如：难行不进的样子;班如：是指马多之状。匪：同“非”。
字：从字形来分析，是指门内生子，然而只有结婚才能门内生子，由此可知，这里的“字”指婚嫁。反：同“返”。
这句爻辞的解释就是：艰难，徘徊不前，马队艰难地行进着。不是强盗打劫，而是前来求婚的队伍。女子占问不能怀孕生子，十年才能怀孕生子。
译文：六二，初创之时多么艰难，回复彷徨不前。乘马的人纷拥前来，但他们不是强寇而是来求婚配者;女子守持正固不急于出嫁，久待十年才缔结良缘。
注释： ①屯如，遭如：如，语气词;逭，音zhan，《释文》引马融曰难行不进之貌”，《玉篇》转也”、“移也”。这两句说明六二当“屯难”之时，柔顺中正，能审慎忖度，不急于进，故有“澶如”之象。
②班如：《尚氏学》谓“马多”之状，并引吴汝纶先生《易说》云：《汉书》“车班班，往河间”，义同此。
③匪：通“非”。
④字：谞女子许嫁。《礼记•曲礼上》女子许嫁笄而字。”
⑤十年乃字：十年，言时间之久，又含时极转通之义。《正义》“十者，数之极，数极则复，故云‘十年’也。”案，以上四句，“乘马”、“匪寇”指九五，“女子”指六二。谓二与五阴阳相应，故五乘马而来，欲求婚媾;但当“屯难”之时，二前有三、四两阴“阻格”(见《尚氏学》)，不宜轻动，故守正待时，至“十年”难消时通“乃字”。爻辞取象兼喻二、五两爻，义主于卦辞所云“利贞，勿用有攸往”。
说明： 《折中》指出，《周易》中提到“匪寇婚媾”的有三处：《屯》二、《贲》四、《睽》上。并就其句法、意义分析说《贲》之为卦，非有《屯》难、《睽》隔之象,则爻义有所难通者。详玩辞意，‘屯如，遺如，乘马班如’，与‘贲如，皤如，白马翰如’，文体正相似，其下文皆接之曰‘匪寇婚媾’。然则，‘屯如，遭如’，及‘贲如，皤如’，皆当读断：盖两爻之自处者如是也。‘乘马班如’及‘白马翰如’，皆当连下‘匪寇婚媾’读：言彼乘马者非寇，乃吾之婚媾也。此之‘乘马班如’谓五，《贲》之‘白马翰如’谓初;言‘匪寇婚媾’，不过指明其为正应而可从耳。”又对《屯》上下卦取象特点分析说此卦下雷上云：雷声盘回，故言‘盘桓’、‘遭如’者下卦也;云物班布，故言‘班如’者上卦也。四与上皆言‘乘马班如’，五之为‘乘马班如’则于六二言之。此亦可备一说也。”
屯卦第二爻爻辞释义，屯卦第二爻人生启示
从卦象上看，六二这一爻以阴爻居于柔位，居中，持中守正，本是吉利之卦，可是在此爻中却是多灾多难：
如果未婚女子占得此爻，是非常不吉利的，有可能很长时间不能生育。
如果男子或已经婚育的女人占得此爻，表示目前正处于一个困难、烦恼、停滞的时期，可能不是特别独立，要依附别人，像是没有出嫁的女子依附家里一样。虽然你不想看别人的脸色，也想出来独立。可是由于时机还不成熟，你只能是徘徊不前，还要继续着以前的状态，像女子不能出嫁一样，还要在原来的环境之中，服从着别人的命令。
六二之所以会不这么不顺，《象》中这样解释道：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。这句话的意思是说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上;十年才可出嫁，最后一切回归正常。
我们曾经分析过“乘”的意思，是阴相对阳而言，阴在阳之上谓之乘，也称为“乘刚”，代表乘人之危，不甘下位之象。在古人看来，这有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌驾于男人之上，是不符合正道的，会有凶险。
但是六二持中守正，而且上有正应。虽然不顺利，但是只要坚持到底，“十年乃字”，十为数字之终，意思是坚持到最后，总会回归正常。占得此爻者，不如让自己安下心来，事已至此，不如安心地接受，以等待时机。
天地间云雨过后，万物便生长起来，植物吐出了新芽，动物受雷声的震动，纷纷走出巢穴，开始在大地上活动。食草的动物开始有了嫩芽可食，食肉的动物也开始有了属于自己的猎物。同类的动物们求偶交媾，繁衍后代。而此时人类，也开始有了婚姻
活动。“屯如這如，乘马班如。匪寇婚媾”是古老的歌谣，反映的是人们骑着马求婚的情景。很形象，还带着一丝诙谐。一队人马行进在路上，可是马团团打转就是不前进，人们以为是来了强盗(团团打转的强盗估计战斗力也不强)，结果是来求婚的。十六个字，将求婚的喜庆场面描绘得很有味道。可是女子并没有嫁给前来的求婚者，这是怎么回事?原来，求婚者是有权势的九五，可是居中的六二与初九两小无猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜爱的初九事业有成以后，可以与他成婚。看来六二这位中正的女子还是很有眼光的。
从这一卦中，我们可以明白择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸怀大志有发展。所以这位有眼光的六二，终于在十年后，嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一爻，女读者应当受到启发，懂得如何选择自己的意中人哦!
屯如，遣如。乘马班如，匪宼婚媾;女子贞不字，十年乃字。占得此爻，切记：
屯难繇来已十年，一朝反本便更迁。
婚姻不利谋斯卜，有个佳音在水边。
事迟志速，尚且反复。
等闲家间，花残果熟。
迚遣方不利，欲进阻前程。
凡事宜求缓，婚姻久乃成。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
志在乎“五”，不从于初。屯难之时，正道未行，与初相近而不相得，困于侵害，故屯邅。“屯”时方屯难，正道未通，涉远而行，难可以进，故曰：“乘马班如”也。寇谓初也。无“初”之难，则与“五”婚矣，故曰“匪寇婚媾”也。“志在于五”，不从于初，故曰“女子贞不字”也。屯难之世，势不过十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣。故曰“十年乃字”。
[疏]“六二”至“十年乃字”。○正义曰：“屯如邅如”者，屯是屯难，邅是邅回，如是语辞也。言六二欲应于九五，即畏初九逼之，不敢前进，故“屯如邅如”也。“乘马班如”者，《子夏传》云：“班如者，谓相牵不进也”。马季长云：“班，班旋不进也”。言二欲乘马往适于五，正道未通，故班旋而不进也。“匪寇婚媾”者，寇谓初也，言二非有初九与巳作寇害，则得其五为婚媾矣。马季长云：“重婚曰媾。”郑玄云：“媾犹会也。”“女子贞不字”者，贞，正也，女子，谓六二也，女子以守贞正，不受初九之爱，“字”训爱也。“十年乃字”者，十年难息之后，即初不害巳也。乃得往适于五，受五之字爱。十者数之极，数极则变，故云“十年”也。
荀爽曰：阳动而止，故“屯如”也。阴乘于阳，故“邅如”也。虞翻曰：屯邅盘桓，谓初也。震为马作足，二乘初，故“乘马”。班，踬也。马不进，故“班如”矣。虞翻曰：匪非也。寇谓五。坎为寇盗，应在坎，故“匪寇”。阴阳德正，故“婚媾”。字，妊娠也。三失位，变复体离。离为女子，为大腹，故称“字”。今失位为坤，离象不见，故“女子贞不字”。坤数十。三动反正，离女大腹。故十年反常乃字。谓成既济定也。
二以阴柔居屯之世，虽正应在上，而逼于初刚，故屯难。邅，回；如，辞也。乘马，欲行也。欲从正应，而复班如，不能进也。班，分布之义。下马为班，与马异处也。二当屯世，虽不能自济，而居中得正，有应在上，不失义者也，然逼近于初。阴乃阳所求，柔者刚所陵，柔当屯时，固难自济，又为刚阳所逼，故为难也。设匪逼于寇难，则往求于婚媾矣。婚媾，正应也。寇，非理而至者。二守中正，不苟合于初，所以不字。苟贞固不易，至于十年，屯极必通，乃获正应而字育矣。以女子阴柔，苟能守其志节，久必获通，况君子守道不回乎？初为贤明刚正之人，而为寇以侵逼于人，何也？曰：此自据二以柔近刚而为义，更不计初之德如何也。易之取义如此。
邅，张连反。乘，绳澄反，又音绳。班，分布不进之貌。字，许嫁也。《礼》曰：“女子许嫁，笄而字。”六二，阴柔中正，有应于上，而乘初刚，故为所难而邅回不进。然初非为寇也，乃求与己为婚媾耳。但己守正，故不之许，至于十年，数穷理极，则妄求者去，正应者合，而可许矣。爻有此象，故因以戒占者。
阴遇阴得敌。故屯邅不进。释文云。邅。马行不进之貌。班。子夏传相牵不进儿。郑作般。般盘同。亦盘桓不进也。又震为马。坤坎皆为马。马多故曰班如。言行列不前也。吴先生曰。汉书车班班。往河间。义同此也。五坎为寇。二与五应。故曰匪寇。曰婚媾。乃二前为三四所阻。下为初阳所牵。体又为坤。坤虚故不字。字妊育也。震为孕。左传昭元年。武王邑姜方震太叔是也。故震为妊育。王引之力辟宋耿南仲朱子以字为许嫁之非。其说是也。今河北尚呼牝牛为字牛。义本此也。坤为年。数十。故曰十年乃字。言二五。应与虽难。然究为正应。久必合也。
