阳宅罗经使用方法：地盘正针、人盘中针、天盘缝针、正针一百二十分金、周天三百六十度

阳宅罗经使用方法：地盘正针、人盘中针、天盘缝针、正针一百二十分金、周天三百六十度

罗盘的种类

罗盘实际上分为二类：一类三合盘，一类易盘，又称三元罗经盘。后来沈氏将三和与易盘结合在一起，这种盘称综合盘。阳宅风水比较重视飞星盘的灵活运用和日主旺财布局，所以一般用综合盘比较好。如果你没有综合盘或只有易盘或三合盘，也没关系，不管哪一类盘，都是可以定阳宅朝向。下面笔者介绍阳宅罗盘各圈的使用方法，首先我们来认识罗盘指南针与天池的关系。

“天池”凡是见到罗盘的人，都知道罗盘有一个装置指南针的地方，这个方位处在整个罗盘的中心位置，称为天池。天池内有一条磁针，这个磁针定下来，必须是头部朝正南午字，磁针尾指着正北子字。人称指南针。指南针下有一条红色的直线，直线形状和指南针相似，但此直线是永远固定的。一头对罗盘上的“子”字正中位置，另一头却是指着罗盘上“午”字正中。当我们平时为人看风水时。第一步的工作就是把罗盘放平。天池中的指针和天池中的直线重叠在一起，形成一条直线。换一句话说，就是指南针完全把天池中的直线盖住。我们正对天池中的指南针时，见不到针底下的直线，只有如此，我们才可以确定罗盘已经安置平稳，然后才能确定住宅的坐向。阳宅只运用罗盘五个层的内容，下面笔者分别将每一层的内容和阳宅运用方法介绍如下。

(一)地盘正针

罗盘中有三针三盘。即地盘正针、人盘中针、天盘缝针。三盘同分为二十四格，称为“二十四山”每山各占十五度，二十四个方位，是用十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)、八天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)、四维(乾、坤、艮、巽)的名称合成的。

地盘正针系二十四山之正位。也就是我们平时做风水时，第一步要运用罗盘地盘正针来确定房屋的朝向。(正针是地盘二十四山的代称)

还有一点必须注意，通常一些罗盘中地盘二十四山字的颜色有两种，其中一种是红色字;一种是没有颜色的字。红色的字和没有颜色的字有两种不同的含义。地盘正针有十二山向用红字表示奇阳，有十二山向不是红色字即表示偶阴。

奇阳：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾、子。

偶阴：艮、巽、卯、酉、丑、未、庚、辛、巳、亥、丙、丁。

特别是对阴宅风水来说，阴阳不可相兼。立阳向不可收阴水，立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂，主有不利之事。有关阴阳具体判断方法，笔者在阴宅风水中再作详论。

(二)人盘中针

人盘中针，实际上对判断阳宅风水作用不大，但一些农村房屋人盘中针可起到拨砂作用。(和阴宅风水拨砂法相同)拨砂法在阴宅风水中再做详论。

人盘中针，中针是指人盘二十四山向统称。

人盘中针仅是判断房屋是否兼向和兼什么字向作用。例如：午山子向，偏右边便是兼癸丁，再如巽山乾向偏右便兼巳亥。

(三)天盘缝针

缝针是天盘二十四山向的简称

天盘缝针对阴宅主要是收水的功能，由于玄空风水，阳宅收水以元运和飞星盘上的飞星与方位组合判断，因此不以天盘缝针为主，这样一来，天盘缝针对阳宅的作用和人盘中针一样，是判断房屋具体兼向。凡是坐向方位右偏的，都是以人盘中针的卦山来判断房屋所兼度的坐向，凡是房屋坐向往左偏的都是以天盘卦山来判断房屋所兼的坐向。

地盘与人盘、天盘的关系二者相差7.5度，也就是地盘中字与字的隔线，正好对准人盘和天盘的正中之处。

地盘中每个山与山之间一条隔线正对人盘和天盘正中之处，同样人盘上每个字与字之间的隔线也对准地盘每个字的正中，也就是说，地盘和人盘天盘上的字相差7.5度，所以当房屋坐向偏左或偏右时，必然与地盘上的字相兼。但玄空学一般以地盘二十四山正中偏左或偏右4度以内，在起飞星盘时仍然以下卦，凡偏左或右在4度外至6度内，起飞星盘时用替卦。

(四)正针一百二十分金

罗盘一百二十分金对确定阳宅坐向，只是起到一种副作用，是没有其它特别意义。凡是罗盘中最外一层圆周角度不是很清楚或者罗盘中没有刻写这样内容时，初学者可以依据正针一百二十分金的内容，判断房屋正向与兼向差别。同时确定了排阳宅飞星盘时，运用替卦和下卦的规律。因此，初学阳宅风水者，必须要了解正针一百二十分金的内函和阳宅运用方法。

正针一百二十分金，是平分六十甲子倍增之数，刻写在人盘中针二十四山之下，其甲子起至地盘壬与子之间，甲子每支布以十位，甲乙壬癸为孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊己为龟甲空亡。因此，在一百二十分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都放空格，没有刻写出干支，刻写出来的干支唯有丙丁庚辛，此四个旺气的干支。现在我们用图来说明地盘正针与一百二十分金的关系，由于图形制作难度大，我们特以壬子癸三山和一百二十分金的关系来说明。

壬子癸三山，第三层为六十分金，第四层为一百二十分金。每山一百二十分金有五个小格，每个小格空间距离有三度，五个小格共有15度，符合每个山空间的度数。五个小格将其中唯有二个小格内刻有干支，其它都是空格，左右两边刻有干支的小格之间一个空格，这个空格是代表一个山的正中位置。如果罗盘中的卦线超出中间这个空格，实际上此房屋有兼向。但依据玄空风水学的理论。一般超出左右一个小格也就是卦线落在左右两边干支的小格上不当作兼向论。起飞星盘时，仍然运用下卦方法。换言之，中间9度距离不以兼向推断。凡是超出左右两边有文字的小格，罗盘的卦线，落到每个山旁边的两个空格一律按兼向推断。凡是确定是兼向的房屋起飞星盘吋，都是运用替卦起飞星盘。

(五)周天三百六十度

罗盘最外一层都刻有三百六十度，凡是刻有三百六十度的罗盘对学习阳宅风水的人起到相当方便的作用。阳宅风水对坐向是注重方位的角度数。罗盘上的地盘二十四山与周天三百六十度的关系，一般每一个山统管十五度，二十四山共计三百六十度。

罗盘最外层除了刻写周天三百六十度外，还有一些类似咫尺中代表毫米的小符号。实际上每个小符号是代表周天度的一度，罗盘上以五个符号才刻有一个周天度数。

前一节已经说过每个山共有15度，如果房屋坐向在一个山中心九度之内，以下卦起飞星，若超过中心九度之外，要以替卦起飞星。

下卦和替卦的差别很大，因此我们在判断阳宅风水时，必须要确定房屋的坐向和准确周天度，唯有这样才能排出房屋的飞星盘，然后依据飞星盘中的各个飞星组合含义和各飞星五行生克制化后，才能判断风水吉凶。

一、凡是罗盘周天度往右边开始转5度的，罗盘中地盘用的壬山正中却是处在罗盘周天度345度。

二、凡是罗盘周天度往左边开始转5度的，罗盘中的壬山正中却是处在罗盘周天15度。

不管是罗盘周天往左边或往右边开始转，实际上每个山与周天的度数不变，均是15度，都没有影响确定朝向和坐度。

罗盘中每个山都有五个小格，一个小格中唯有两个小格上面刻写干支。例如：子山中一百二十分金处两个小格上分别刻写：庚子与丙子。每个山有字的小格中间还夹这一个空格，这个空格正对每一个山的正中。凡是房屋坐向的卦线(卦线就是用来确定房屋坐向的十字垂直交叉线)。压在一百二十分金的正中空格，称为正向，如果此十字垂直交叉线偏左或偏右分别压在有字的两个小格，以三合风水论，可以称兼向，但玄空风水学以起飞星后再来判断风水吉凶，测量房屋坐向，仅是为了起不同飞星盘。凡是十字垂直交叉线压在左右旁边两个空格，一律以替卦起飞星图。

通过上面分析，我们已经明白每个山共有15度，依据玄空风水学的起卦原则，凡是房屋坐向在每个山中间九度之中，以下卦起飞星盘，风水房屋坐向超出中间九度，罗盘上的垂直交叉线压在每山一百二十分金处左右旁边两个空格的，一律以替卦起飞星。有关下卦与替卦不同起飞星的方法，笔者下一章再做论述。