从局也有真从与假从之分，假从，是具备从的条件，不能不从，而真从之格，是一成不变的

[原文]

(三)四柱无印出干。印者，日元之根也。从官煞而见印，则印能泄官煞之气以生日元。从才见印，则印能制食伤以护日元。故四柱见印，决定不以从论。

[今译]

第三，四柱之中缺少印透天干。印，是日元的根。从官煞而见印，则印能泄弱官煞的气息，从而帮助日元。若是从才见印，印能克制食伤来保护日元。因此，根据上文的讲解可知，四柱见印，绝对不能作从来论。

[原文]

(四)从局以全周气势为主，必须纯粹专一。若散漫杂乱，或见克泄旺神之物，则日主虽无根亦难作从论。

[今译]

第四，从局要以整个四柱的气势为主，必须纯粹专一。若是散漫杂乱,或者存在克泄旺神的因素，那么日主虽然无根也难以作从局来看。

[原文]

从有真假。假从者，具备从之条件，不能不从。而旺神失时，或见微疵，不能不藉运助以补其缺点也。故真从之格，一成不变,运程不助不能撼动其格局，虽少进展不失其富贵。假从格局，全侍运助以成其格。运程不助，即不能保有其地位。此真假不同之点也。书云:生而不生，过房入继之命。见印为生，印无根则不能生。印主父母，过房人继者，言本生父母荫庇不足恃，须侍别人荫庇之力以成立，即指假从格局而言，其中亦有极富极贵之命。非过房入继皆为下格也。从格皆以所从之神为用，逆其旺气固非吉，泄其旺气亦非美。真从之格，极不易得。兹略举两造于下。

[今译]

从局也有真从与假从之分。假从，是具备从的条件，不能不从。在旺神失去神力时或者四柱见到瑕疵不再纯粹时，不能不依靠运来相助，以便弥补缺点。而真从之格，是一成不变的，运程不助则不能撼动其本来的格局，所主虽然有些许不如意，但不失其富贵。假从格局完全依靠运来相助才能成其格。如果运程不来帮忙，则无法保全其应得的地位。这是真假从局最根本的不同点。书中有言:“生而不生，过房入继之命。”四柱见印为生，如果印无根则是不能生的格局。印主父母，代表过房入继的人。是说自己的生身父母，对自己无法照顾周全，必须依靠他人的荫庇，才可长大成人。以上即是对假从格局而言的，当然其中也有极富极贵的命造。假从中不是过房入继的皆为下等格调。同时，从格都以所从的神为用神，虽然逆其旺气本不是吉事，但泄其旺气也非美格。真从格，极难遇到。下面列举两个命造。