如果格局内的真神与月令当旺气息配合得当，必然有大富大贵之命

[原文]

真神而适为月令当旺之气，则无有不大富贵者，如劫印化晋格是。(详上提要。)盖真神而兼有力也。

从来命书中之外格杂格，杂乱纷歧，毫无系统。而真正合格者,辄成富贵。盖即合于六种分别之一也，关于真神之格局如下。

[今译]

如果格局内的真神与月令当旺气息配合得当，必然有大富大贵之命,比如劫印化晋格(详上提要)就是如此。此类都是真神保佑且神力无穷的格局。

自古，命书中的外格杂格就比较杂乱，没有什么系统可言。但真正能合于格局的都是富贵之命。关于真神的格局如下。

[原文]

六乙鼠贵格。《明通赋》阴木独遇子时，没官星，乙镇鼠窠最贵。《金声玉振赋》六乙鼠贵，爱见食神。《真宝赋》，鼠贵带食资印曜。盖六乙生于三夏，月令食伤当旺，无水湿润，木性枯焦，见时上子水为救，必为贵格。是以子水为真神也。

[今译]

对于六乙鼠贵格很多古籍中都有提及。《明通赋》有言:“阴木独遇子时，没官星，乙镇鼠窠最贵。”《金声玉振赋》提到:“六乙鼠贵，爱见食神。”《真宝赋》云:“鼠贵带食资印曜。”这是因为六乙生在三夏时节，此时月令食伤当旺，又没有水来湿润，所以木性枯焦，若能见时上子水救为用神，必为贵格。因此子水是真神。

[原文]

六辛朝阳格。《喜忌篇》: 六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。

《金声玉振赋》:六辛朝阳何妨肩劫。辛金气本衰竭，生于春夏体弱质柔,畏火之克，亦忌土厚埋金，惟有用癸水得清轻之气以泄其秀，功成反生。并宜得比肩劫才之助，故云何妨肩劫也。

[今译]

六辛朝阳格也是.上等格局。《喜忌篇》说:“六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。”

《金声玉振赋》也提到:“六辛朝阳何妨肩劫。”辛金的气息已然将要衰竭，生于舂夏时节更是体弱质柔，故畏惧火克，也忌讳土的旺势埋没弱金，只有用癸水润金才是清轻之气驾临，能功成名就。同时，也适宜得到比肩劫才的帮助，所以叫做“何妨肩劫”。

[原文]

子水真神，所以取贵日禄归时格。《明通赋》 云:日禄归时没官星，号青云得路，《元理赋》归禄得财而获福，无财归禄必须贫。盖归禄成格，必因月令财星，或食伤秉令，日元衰弱，惟恃时支一点此禄帮身，是禄为真神也。

[今译]

子水是真神，因此日禄归时格也是贵格。《明通赋》有言:“日禄归时没官星，号青云得路。”《元理赋》说:“归禄得财而获福，无财归禄必须贫。”这是因为归禄成格，必依仗月令财星或是食伤秉令，此时日元衰弱，仅有时支上一点禄帮身，故这种格局内“禄”为真神。