凡人从小到老，命运的旺衰变化，往往都是与其人生过程高低配合的
[原文]
珞绿子日:生逢休败之地，早岁孤贫;老遇健旺之乡，临年偃蹇。又日:生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运却宜于困地。壶中子日:老幼慎勿坐强，壮实惟宜超旺，生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶。达此者方可论运。
[今译]
珞琭子有言:“生逢休败之地， 早岁孤贫;老遇健旺之乡，临年偃蹇。”还说过:“生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇褒年，运却宜于困地。”壺中子提到:“老幼慎勿坐强，壮实惟宜超旺，生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶。”这些都是对运极度精妙的论断，是我们学习推命学问必.须明白的道理。
[原文]
凡人自幼至老，运之旺衰，须与人生过程相配合。故幼年行休败之运不为凶，老年行健旺之运不为吉。因幼年老年，非发愤为雄之时期也，人生穷通定于命。幼年荫庇，老年享受，皆于命中定之。运程助命之不足,观其得时不得时如是而已。故云根基如木，运气如春。人之为松柏、为蒿草，命中定之，何时敷荣，问之于运。书云:命中五行衰者，运宜盛;五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及。不及则述蹇沈滞，盛者复行盛运，是谓太过。太过则声作成败，要归于中而已。言命中五行者,指喜用言，即上文损用神宜运制，益用神宜运生是也。故早年行迪蹇之运，虽或早岁孤贫，未可便作凶论。过于旺相，身不能任，反有过旺则折之危。老年行休败之乡，只要运气不绝，自然寿算绵绵;若行旺地，不胜其劳，反有颠沛偃蹇之困。如一孩造。
[今译]
凡人从小到老，命运的旺衰变化，往往都是与其人生过程高低配合的。因此幼年的时候行败运并不是十分大不了的事情，到了年老之时才行健旺运气，也不能对生活改变什么。这是因为幼年和老年，都不是人发展、壮大的黄金时期，人生的一切祸福都在命中注定。幼年受到保护，老年享受生活，都是命中确定的，运程的帮助并不重要。对于运程来说得时不得时是最重要的。所以才有上文提到的:“根基如木，运气如春。”人究竟是松柏还是小草在命中已经确定，然而合适能够荣发，还要问问运程。书中有言:“命中五行褒者，运宜盛;五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及。不及则选蹇沈滞，盛者复行盛运，是谓太过。太过则声作成败，要归于中而已。”这是说命中的五行配合，对于用神，对自己有损的用神喜欢被运克制，对自己有益的用神适合被运生。所以早年行运气不好，虽有孤贫的危险，那也是暂时情况，不能轻易地作为凶论，少年时候运气过旺，如果身弱不能胜任，反有过旺倾折的危险。如果老年行休败运气，只要运气不绝，自然能福寿绵绵，如果行旺地，反而会身心劳累，对自己并没有好处。如下文一儿童的命造。
[原文]
庚金生酉月，月建阳刃，寅午会局，丁火出干，格成煞印两停。书云:刃旺复行刃地，晋爵得禄处，终于乐石之间。煞旺复行煞地建业立功处，终于刀剑之下。行丙戌运，七煞旺地。设在中年，虽非正命，不可谓非佳运。无如在幼年，未满十龄，煞刃相战，身何能当?明年己卯，岁值飞刃冲克运元，且为征太岁，恐不免血光之灾也。
[今译]
此造中，出生在庚金日酉月，月建阳刃，寅午会局，丁火出干，成为煞印两停的格局。书中有言:“刃旺复行刃地，晋爵得禄处，终于乐石之间。煞旺复行煞地，建业立功处，终于刀剑之下。”此人行丙戌运，是七煞的旺地。假设此人在中年，虽然不是正命，但也是极佳的运气。如果在幼年，还不满十岁的年纪，煞刃相战的时候，弱小的身体自然抵挡不了。第二年是已卵年，岁值飞刃冲克运，恐怕难免一场血光之灾。
[原文]
戊土生十月，寒土无温，才旺身弱，用时上-点禄为归禄格，运行已未戊午，一发如雷，致富数百万。丁已南方火土,同为佳运。然至己字，花甲已过，老遇健旺之乡。书云:生地相逢，壮年不禄，原命已有长生临官，更值临宫之地，为生地相逢也。巳运戊寅年卒。(乃元辰之岁，见下)
[今译]
此造是戊土日生在十月，寒土缺少温度，为才旺身弱的格局，加上时干上的一点禄就成了归禄格。运行在已未、戊午，好似春雷大地，会有百万家产。若行丁巳南方火土运，也是佳运。到了己运，其人花甲已过，可谓老遇健旺之乡。书中有言:“生地相逢，壮年不禄。”此人原命已有长生临官，更值临宫之地，是生地相逢的例子，没有仕途发展。在巳运戊寅年死亡。(乃元辰之岁，见下)
