由性情而造成环境，由环境以推测休咎，此为命理之根据

[讲解]

《论分野上》与《论分野下》两节，是关于中国地域划分的基本知识，对我们来讲具有一定的指导意义。但是在科技高速发展的今天，与通过卫星绘制的地图相比，其中很多内容的局限性暴露无疑。因此，笔者将本部分内容原文录入，感兴趣的读者朋友可以参读。

[原文]

五行为气候之代名词，气候之变迁对于人类之性情，影响至巨，此为科学家所公认。由性情而造成环境，由环境以推测休咎，此为命理之根据。气候因时而异，因地而异，则分野尚矣。古者中原区域，南达吴楚。(湖南江浙)北至燕冀。(河北山西长城为界)西到益州。(成都)东尽齐鲁。(山东)黄河长江两流域，尚未完全，蜀、广、云、贵、川、康、内外蒙古，均未人版图，范围狭小，方圆不过二三千里，然因南北气候之殊异，贫贱富贵，有不可一概论者。现代，海通四达，欧美一家，命理如仅能应用于中国、而不能用于殊方异域之人，则不成其为学说，若不明分野之理，又何能泛应于无穷。

古代以二十八宿定分野。周天三百六十度，分为十二宫。每宫三十度，即以本宫之星座为标准，如子宫元枵、丑宫星纪之类是也。

子(元枵)丑(星纪)寅(析木)卯(大火)

辰(寿星)已(鹑尾)午(鹑火)未(鹑首)

申(实沈)酉(大梁)戌(降娄)亥(娥訾)

按:书云:子月，日月会于元枵之次，故以元枵为子宫星座。会者，合朔之异名。

更以二十八宿分配十二宫之度数古代天算，如《步天歌》，《量天尺》，皆以是为根据。各地分野，亦由是而定。譬如片舟泛行于大海之中，水天相接，不知方所，于是上测星象，而知自身所在之处为南为北，为近何地。以天空之星象，为假定的标准，换言之、即经纬度也。当时天算发明，未臻完备，故用二十八宿为各地之标帜，然以之论，中原二三千里之方域则可，若欲泛应全球，势将无法应用，故在现代而论分野，必须改用经纬度。