天狗食日民间寓意，天狗食日有什么传说，在古代为什么叫“天狗食日”?

[原文]

嫁娶最忌月厌。月厌，正月从戌起，戌为狗，术士遂以天狗命之。卯成酉申者，春季之月厌也。折其中而取酉，谓之春季月厌正位，命为天狗头，犯之者，小姑无子。夏午、秋卯、冬子同此例也。反之即为厌对正位而谓之天狗尾，犯之者，妨夫主。月厌前一位为章光，正月在酉，春季酉申未，折其中而取申，谓之天狗口，忌行嫁。天喜之说，有以春戌、夏丑、秋辰、冬未论者，有以三合戌日论者，又有以春季未午巳，夏季辰卯寅，秋季丑子亥，冬季戌酉申论者，今取此随月将三合逆行之天喜，而亦折其中而取春午、夏卯、秋子、冬酉谓之天喜正位，而命之天狗腹，主当年无子。春夏之天喜，即秋冬之红鸾。乃又取红鸾十二位，折其中而取春子、夏酉、秋午、冬卯，谓之红弯正位，命之天狗背，主三年有子。

春季月将亥戌酉，夏季申未午，秋季巳辰卯，冬季宜L子，亦折其中，而取春戌、夏未、秋辰、冬丑为六合正位，而谓之天狗足，主六年生子。春季月害巳辰卯，夏季寅丑子，秋季亥成酉，冬季申未午，亦折其中，而取春辰、夏丑、秋戌、冬未，谓之月害正位，而谓之天狗后足，主九年生子。夫月厌寅月起成，成则属狗，若卯月即居酉位而为鸡，以此遂以天狗名之巳属可笑。又诸神与十二辰相为参伍，乃有月厌、厌对、天喜、红鸾等名，非独重二、五、八、十一，四个月也，乃截住两头，中间取一位起例，益属支离不通，以此硬配头、尾、口、腹、背、足成一天狗而定生子之年分、妨夫、妨小姑之占断，谬悠极矣。且小姑无子与新妇何涉?而天喜正位定必大吉，而断为当年无子，盖里巷小民之情。小姑者，老妇之所钟爱。而春月行嫁，腊月生子，新妇有越礼之疑，故以小姑无子为凶，而以当年无子为吉也。术士苦心侮弄乡愚，良可悲叹。《选择宗镜》不加辨驳，转编载其说，吁可怪也。又以春卯、夏午、秋酉、冬子四正位谓之天狗方，益属不经。何天狗之弥纶①宇宙如此耶?

[注释]

①弥纶:统摄也。

[今译]

嫁娶最忌讳月厌。月厌，正月从戌开始，戌即为狗，术士便用天狗来命名。卯日、戌日、酉日、申日为春季的月厌，取中间的酉称为春季月厌正位，命名为天狗头，触犯天狗头，小姑将会没有儿子。夏季午日，秋季卵日，冬季子日，与春季月厌正位例子相同。反之，即是厌对正位，而称为天狗尾。触犯的人妨夫。月厌前一位为章光，正月在西日，春季的酉申未，取中间的申日，称为天狗口，忌讳出嫁。关于天喜的说法，有以春季成日，夏季丑日，秋季辰日，冬季未日来说的，也有以三合成日来说的，又有以春季未日、午日、巳日，夏季辰日、卯日、寅日，秋季丑日、子日、亥日，冬季戌日、酉日、申日来说的，现今取这些与三合逆行的随月称为天喜，也是取中间的春午日，夏卯日，秋子日，冬酉日称之为天喜正位，命名为天狗腹，主当年无子嗣。春季、夏季的天喜，就是秋季、冬季的红鸾。又取红鸾十二位，取中间的春子日，夏酉日，秋午日，冬卯日，称为红弯正位，命名为天狗背，主三年之内会有儿子。

春季月将在亥戌酉日，夏季月将在申未午日，秋季月将在巳辰卯日，冬季月将在寅丑子日，也从中间取春戌日，夏未日，秋辰日，冬丑日为六合正位，称为天狗足，主六年内有儿子。春季月害在巳辰卯，夏季月害在寅丑子秋季月害在亥戊酉，冬季月害在申未午，也从中间取春辰日，夏丑日，秋戌日，冬未日称为月害正位，命名为天狗后足，主九年有儿子。月厌在寅月起戌，戌属狗，如果卯月居于酉位而为鸡，照此推以天狗来命名巳十分可笑。又有诸神与十二辰相为参配，有月厌、厌对、天喜、红鸾等名称，不单重视二、五、八、十一这四个月。截断两头从中间取一位起例，属支离不通，以此硬要配成头、尾、口、腹、背、足，成一狗来确定生子的年份来定妨夫、妨小姑的占断，谬误很大。况且小姑有没有儿子与新媳妇有何相干?而天喜正位定必大吉。而断定为当年无子，是小街巷里小民之情，小姑是老妇所钟爱的人，而春月出嫁，腊月生子，新媳妇有越礼嫌疑，因此以小姑无子为凶，而以当年新妇无子为吉利是术士苦心侮弄乡民，实在是很可悲的。《选择宗镜》不加以辨驳，还编载录其说，实为怪异。又把春卯日、夏午日、秋酉日、冬子日四正位称为天狗方，益属荒诞不经，什么样的天狗能笼盖宇宙呢?