草木之中的奥秘——操著成卦法，利用《易经》占卜的最古老的方法之一

草木之中的奥秘——操著成卦法

操著成卦法是利用《易经》占卜的最古老的方法之一，它是通过摆弄著草而得出卦象的方法。在摆弄著草的过程中，处处体现了《易经》原理，最后的预测也是要回到《易经》六十四卦，所以它又是最典型的《易经》占卜法之一。

神奇的著草

太史公司马迁在《史记·龟策列传》中说:“闻善生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”并认为善草与人间的兴衰息息相关，当朝廷清明，天下太平时，善草可以长一丈，一从可以生满百茎。司马迁认为周朝以前的善草都能长到这个程度,而到了汉朝就连长八尺、一从八十茎也难以见到了，所以只好选长六尺、满六十茎以上的来用。实际上善草在今天仍然生长在我国的西北地区，不过善草难以长那么长、那么多倒是事实。

操著成卦法之三变

操善成卦法的具体方法是:准备好50根善草，要求这些善草要长短一致，这不但可以方便使用，而且表示操善的严肃性。在占算之前，先要取出1根，只用其余49根，然后把这49 根随意地分成两堆，这叫做“分二”再从其中一堆中取出1根夹在手指间，这叫做“挂一”，然后4个一组、4个组地数，这叫做“操四”，最后将每一堆余下的草放在一起,这叫做“归奇”

这四个步骤合称“四营”，至此就完成了“一变”。接下来是“二变”，首先将在一变中挂一和归奇的善草除去，则剩下的喜草只能是40或44根，然后再把前面的步骤重复一遍，这就称为“二变”完成第二变之后，剩下的善草数量可能有三种情况:40、36或32。第二变完成之后，再继续第三变。按照同样的方法，结果剩下的善草数量可能是36、32、28、24 等四种情况。

操著成卦法之画爻我们看到，36、32、28、24 这4个数都是4的倍数，这时用4去除这4个数，又得到4个数:9、8、7、6，然后就可以画爻了。如果商是9或7，就画出阳爻“一”，因为9、7 都是阳数，如果商是 8或6，就画出阴爻“--”，因为8、6都是阴数。通过这些过程，经过三变之后，我们就得出了一爻。

因为六十四卦中每卦都是六个爻,每个爻要经过三变才能得出,所以要得出一个完整的卦象，就要“十有八变而成卦”，即要经过十八变才行。画出完整的六交之后，就可以对应《易经》六十四卦以及《易传》中的解释来预知人的命运了。

操著过程中的易理

操善成卦法的基本方法是用手数善草,根据所数的结果画出卦来。摞著成卦法的依据出自《易传·系辞上》中《大衍之数》这一章:“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，操之以四以象四时，归奇于扬以象闰·...··是故四营而成《易》,十有八变而成卦，八卦而小成。”也就是说，要经过十八次“变”才能得出最后的卦象，可见这种方法并不十分简单。

在开始占算之前，先要取出一根善草，取出的一根象征着太极，太极是体而不是用，所以它不参与后面的过程，然后把四十九根草随意地分成两堆，则象征着“太极生两仪”，两堆草的数目是不确定的，因为一开始阴阳的对比尚未确定;再从其中一堆中取出一根夹在手指间，取出的这一根与剩下的两堆形成了天、地、人“三才”之象，而人与天地不在同一个层次，所以要把象征人的草取出;然后“摞四”的过程象征着“两仪生四象”，或者说是四季，最后将余下的草放在一起，即“归奇”的过程象征着积累余日而得到闰月。在某些摞善派别中，用这种方法可以得到“五岁再闰”即五年中有两个闰年的置闰法，这虽然不是很精确，但与中国传统农历中“十九年七闰”的置闰法十分接近。

在操善成卦法的具体过程中处处体现了《易经》原理，而操善的最后也要回到《易经》六十四卦中寻找解释，所以说操善成卦法不愧为最典型的《易经》占算法之一。正因为这样，它在历史上才得以长盛不衰，一直流传到现在。

操著成卦法详解

操著成卦法虽然并不深奥，却十分复杂，在占算过程中必须严格按照规则办，否则再灵验的占卜法也会失去效力。无论用哪种占卜法，一定要遵循无疑不卜，不过三心诚则灵的总原则。

操著成卦法与《易经》原理

操普成卦法堪称是最典型的《易经》占算法之一，这不仅仅因为它要从《易经》六十四卦中寻找依据，更因为在操著成卦法的具体过程中处处体现了《易经》原理，太极、两仪、四象、八卦，乃至三才、闺月原理都体现在成卦的具体步骤中。